这个话题是从南风社区搬来的.........
http://club.souther.cn/topic_147782

这种词汇经常是在奶奶辈的人口中学到的。这个词现在还有一定的使用频率吧，潮州话中发音tang1 si1。

这个词的来源是什么呢？

賣瓷食缺，拍蓆睏椅；
mei-hui-ziah-kih,pah-cioh-kun-i
做火烘抱鈷里，做木匠蹛東司。
zue/zo-hoe-hang-po-goo-li,zue-mak-ziu~dua-dang-si

[ 本帖最後由 游客 於 2008-1-30 21:45 編輯 ]

とうす 1 【東▽司/登▽司】
禅寺で、厠(かわや)の別名。本来は東序に属する僧の用いる便所。東浄(とうちん)。

來源goo辭書
http://dictionary.goo.ne.jp/sear ... de=0&kwassist=0

古代房屋建筑的东西配置大都是有意选择的。因为房子朝南则右首为西，左首为东，习惯上尊右卑左，所以在房建配置上，常常以西为较尊，而以东为较逊。
而设厕所这种五谷轮回、污溷之所，更要偏于全所房屋之东角，故形成了以下这些用“东”开头的词：

“东司”——
《古尊宿语录》卷14：“东司上不可与你说佛法也。”
宋·无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“夫人，生得好时，讨来早辰间侍奉我门汤药，黄昏侍奉我门上东司。”
《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“定眼再看时，却是 史大汉跧蹲在东司边。”

也作“东厮”——
《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠寄》：“原来支成登东廝去了。”

“东厕”——
《水浒传》6回：“管东厕的净头。”

“东圊”——
《西游记》67回：“就是淘东圊也不似这般恶臭。”

“东净”——
《金瓶梅》19回：“西门庆正在后边东净里出恭。”

于是上厕可婉称“登东”，《警世通言·拗相公》：“见屋旁有个坑厕，讨一张手纸，走去登东。”

日本的东司、东净显然是从古汉语借去的，不是自来物。闽语之与其共享此词，无非都是承自古汉语罢了，也谈不上真正的渊源。

以下是郑张尚芳写的《古代房屋建造上的东西选择》。以前罗常培记的江西临川写成“中厕”，其实就是“东厕”，当地“中东”同音。
　　

(2008-04-04 20:42:52)标签：东西 户牖 东宫 登东 文化 杂谈     

　　太子所居为什么叫“东宫”？主人为什么称“东家”？上厕所为什么婉称“登东”？这其实都是跟古代房屋建筑的东西配置有关。

　　古人建房子最重向阳，所以窗户和门都在南面，古代室门称“户”，南窗称“牖”，北墙只有通气的小后窗称作“向”（也写作“嚮”、“鄉”）。而“窗”原来是指屋顶的天窗，跟“囱”同源。（详拙作《说‘牖中窥日’之‘牖’》，《文史知识》1998年7期）。

　　房子面南背北，南墙上的“户”、“牖”各分东西。《说文》“牖”字段玉裁注：“古者室必有户有牖，牖东户西，皆南向。”此注里的“东”“西”正好说反了，应该是户东牖西，《说文解字系传》“家”字注，明说“东为户，西为牖”。这才是对的，这样孔子当年去弟子冉伯牛家问疾时，才能从牖中伸手至西南角的冉伯牛床而执其手。（《论语·雍也》:“伯牛有疾，子问之，自牖执其其手。”）段氏注这里可能是误解了《书·顾命》“牖间南乡”孔颖达疏：“间者，窗东户西，户牖之间也。”那是指的牖之东、户之西的中间的壁，即扆。

　　东为户，户后为“窔”，是堆放席子杂物的地方。进户则到东北角的“宧”，那是饮食之处，厨房和餐厅。西为牖，牖下称“奥”，是主人寝席卧息之处。由日光透牖照射处则称为“当室之白”，也叫“屋漏”，那是供神的地方。《诗·采蘋》“于以奠之，宗室牖下”。《诗·抑》“尚不愧于屋漏”，指的是无愧于神明。屋内一般有屏帏隔开，人们由户进屋之后，绕过屏帏，最后才能看到“奥”，奥处于最深处，所以就有“深奥”这么个词了。

　　就室内配置看，无疑是西重于东。

　　其实古代房屋建筑的东西配置大都是有意选择的。因为房子朝南则右首为西，左首为东，习惯上尊右卑左，所以在房建配置上，常常以西为较尊，而以东为较逊。

　　《公羊传·僖公二十年》“西宫者何”何休注：“礼，诸侯娶三国女……夫人居中宫，少在前；右媵居西宫，左媵居东宫，少在后。”君主如果有太子，太子所居也为东宫（汉代有太后居东宫，唐代有上皇居西宫的事，是后代之事了）。

　　迎宾揖客后主人上东阶（也叫阼，阼阶），宾客上西阶（也叫宾阶）。于是后来宾客乃尊称为“西宾、西席”，主人则称“东人、东主、东家、东翁”。

　　宫城也总是右社稷、左宗庙；太庙在东，是在主位。齐国招贤的“稷下”之学设于京都西门，是为宾位。

　　所以，西厢宴客（汉王延寿《灵光殿赋》），家厨则设于正房之东，叫“东厨”（曹植诗）。

　　而设厕所更要偏于全所房屋之东角，说成以下这些用“东”开头的词：

　　“东司”，《古尊宿语录》卷14：“东司上不可与你说佛法也。”《张协状元》54出：“黄昏侍奉我们上东司。”

　　也作“东厮”，《醒世恒言·李汧公》：“原来支成登东厮去了。

　　“东厕”，《水浒传》6回：“管东厕的净头。”

　　“东圊”，《西游记》67回：“就是淘东圊也不似这般恶臭。”

　　“东净”，《金瓶梅》19回：“西门庆正在后边东净里出恭。”

　　于是上厕可婉称“登东”，《警世通言·拗相公》：“见屋旁有个坑厕，讨一张手纸，走去登东。”

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b41fa860100975m.html

多谢在山兄补全！之前网上搜到大约是转载，没注意到是郑先生的作品，很赧！

昨晚重翻蠻講詞彙表的時候發現蠻講也說東司的.
如果附近的吳語沒有說的話, 那說明閩海閩語也曾用過''東司''. 福州估計找不到了, 不曉得福寧有沒有那個縣邑有使用的.

原帖由 Nguang 于 2010-1-7 12:28 发表
昨晚重翻蠻講詞彙表的時候發現蠻講也說東司的.
如果附近的吳語沒有說的話, 那說明閩海閩語也曾用過''東司''. 福州估計找不到了, 不曉得福寧有沒有那個縣邑有使用的. ...

東司，明顯是受佛教影響，禪宗的「七堂」制沿襲自唐宋的「伽藍七堂」，包括山門、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、東司。
泰順地區的本土信仰是閭山教，主奉佛姨妮（即是福州的陳靖姑），這是一種糅合三教、法教、巫祀於一體的民俗宗教，受佛教影響也很自然。