tâ的本字：禾/移？

出差前补发一个帖子

潮语“禾”字，本应读huâ, 但现在基本没有人会读这个音。所有人都把“禾”念成tâ，如“禾苗”念成tâ-miâu。

tâ 应该是一个训读音，余流先生认为，本字其实是“移”字。移，《说文》：禾相倚移也。从禾多聲。一曰禾名。“多”，古音对译梵文da者也。

甚至，连潮汕人在念诗歌时，也都是用“移”tâ代替了“禾”huâ，例如李绅的《悯农》我们都是这么念的：

锄禾日当午   chhô-tâ ji̍k tng-ngóu
汗滴禾下土   háng tih tâ-ĕ thóu
谁知盘中餐   sûi-tsai puâⁿ-tang chhang
粒粒皆辛苦   lia̍p-lia̍p kai sing-khóu


这里其实就把“锄禾日当午，汗滴禾下土”读成了“锄移日当午，汗滴移下土”了。

不知其他闽语“禾”字是否也有“移”tâ 这一训读，可否相告？

這個很奇特, 我目前還沒有發現福州語有這樣的情況

锄禾日当午   chhô-tâ ji̍k tng-ngóu(锄能读如"除"吗)
汗滴禾下土   háng tih tâ-ĕ thóu(汗怎么不读kua~呢)
谁知盘中餐   sûi-tsai puâⁿ-tang chhang(谁怎么不读tiang呢)
粒粒皆辛苦   lia̍p-lia̍p kai sing-khóu

很白的读法啊,让我再次佩服潮汕人的本字认知能力!

禾在潮雷琼好象都是读ta,闽南话是不这样说的,不知其他闽语如何,沿海也没听说,需要往闽北话查证吧

[ 本帖最後由 游客 於 2008-1-13 21:50 編輯 ]

念读古文诗经方面，潮语几乎能“白”皆“白”。请问使者，古早时潮州汉文是以白读音去念的吗？
据我所知，漳泉话在念古文诗经时是不能有白读音的，而必须全部采用文读音。或许这就是它们又一个区别。以下是閩南話念《鋤禾》，參考一下。

《鋤禾》 TSÔ· HÔ

锄禾日当午   Tsô· hô ji̍t tiong-ngó·
汗滴禾下土   Hān tek hô-hā thó·
谁知盘中餐   Sûi ti poân-tiong chhan
粒粒皆辛苦   Li̍p-li̍p kai sin-khó·

锄头就读/tɯ tʰau/，但文读的时候我们是读/tsʰo/。

汗，读/kuã阳去/是白读，/haŋ阴上/才是文读。这里是诗歌，所以还是读文音。小时候外公是这么教的。不过，我妈妈念这诗的时候有时候是念kuāⁿ tih tâ-ĕ thóu的，说明读成kua~的也有。

谁怎么可以读tiaŋ呢？tiang是“底侬”，貌似还没有拿来作为谁的训读音。就我所知而言，没有看到“谁”读成tiang的情况存在。

诗词曲赋，潮汕也有用特定读法的，只是我们的读法和漳泉有差别，因为我们不存在非常完备的文白对应系统。按照我记忆中外公教我念唐诗宋词的方式，潮汕的“诗词读法”大概是这样：
1 潮语中现在尚存有文白异读音的，尽量使用文音。但这一条原则常常不会彻底执行，文白的混杂比例因人而异、因语境正式程度而异。

2 韵脚字一般一定要读成文音，即使现在潮语已经没有这个文读，也会因为读诗的需要而“复活”。当然这个复活的读法未必是真正的文读，而有点类似“叶韵”读法。比如：三十功名尘与土，八千里路云和月。月潮汕只存在白读音gue̍h，但为了和词里面的“壮怀激烈”“空悲切”叶韵，外公会把月读作ia̍k。这个 iak8的读音是仅见于诗歌中的。

3 一般不会在诗歌中使用训读音。贤训读gâu，但诗歌中绝不用，只用hiâng。欲，一般用文读io̍k而不用训读àiⁿ。不过现在也不一定了。我们这一代使用训读音入诗的也不少，比如“我欲因之梦吴越”，这个欲现在很多读成àiⁿ。

潮汕虽然偏好白话音，但正式语体语法却十分官话化，和粤语相类似。或许这里有广府模式的影响因素。

对口语陌生的词汇甚至姓名地名都喜好夹杂普通话，现在的潮汕年轻人也很严重。我问过，他们说的原因大概两个，一个是不知道潮州话怎么念那个词（反映出汉字潮音教学的衰退），一个则是觉得对方不是潮人，用潮语读他们的名字很怪（反映出某种把潮语局限于潮人潮地的语言用途限制心理）。

潮汕雷琼等粤省闽语区训读比闽南流行, 应该不是乡人对文读的排斥心理造成。其实训读对于潮人来说，也是一种“白读”，这应该是受粤语的概念影响。粤语中的所谓“文白异读”很多其实就是“书面语”和“口头语”的直接词汇差异，而不是同一个字，比如他们会说：不pak是“不”的文读，毋m是“不”的白读；这里tse loi是“这里”的文读，呢度li tou是“这里”的白读……这和闽语的文白异读观念是完全不同的。但潮汕似乎是接受了这个观念的，于是训读音被接纳入文白异读的体系而没有被特殊处理，所以训读的流行也可以归结成上面所说的白读的流行。

另外，潮汕和广府一样，书面有追求雅化的倾向，这也导致很多的口语字采用了“高雅”的文字去训读，比如把gâu写成贤，chhuē写成觅，àiⁿ写成欲，等等。这也导致了很多训读音的流播。

另外，关于“禾”，很奇怪，在Josiah Goddard的《汉英潮音字汇》里面没有收入。而在卓威廉的《英华潮语词典》里面的rice词条则记录有transplanted rice的对应潮语说法是tiŭ和huâ。tiŭ是“粙”，huâ就是“禾”了。可见那个时代（十九世纪中后期）潮语“禾”是还说“huâ”的。今天潮汕却没有再听到禾读作hua阳平的说法了，反而是“移”tâ取而代之，非常令人疑惑：为什么这么古老的“移”读音却是在这么近的年代——百多年前——才突然出现并替代了后期的“禾”读音？

如果按照“完全的潮语文音”来读《悯农》这首诗，应该是这样子的（现实中从没听过这么读的，但我下面所用的这些潮语文音绝对都是可验证的）：

锄禾日当午  Tshô huâ jîk tang ngóu
汗滴禾下土  Hán tek huâ hiă thóu
谁知盘中餐  Sûi ti phuâng tong tshang
粒粒皆辛苦  Lîp lîp kai sing khóu

移在普通話讀i是如何來得呢？


另，普通話也有用錯字的現象，像拾shi的本字應該是摭，南方的khioh是來自拾字，也就是說拾是普通話中的“訓讀字”或者類似
這個是我的猜想，沒有細細考證。記得陳澤平在其《福州話研究》有提到這兩個字。