潮州福建两地争注 我们的“苏六娘”该不该也申遗？
近日，潮州福建两地争注“陈三五娘传说”的事件引起社会的关注，而与“陈三五娘传说”同样发生在潮汕地区、同样让潮人耳熟能详的“苏六娘传说”应不应该尽快申报非物质文化遗产也引起了汕头市民热议。昨天上午，记者前往“苏六娘传说”发生地之一———潮阳区西胪镇寻找苏六娘足迹。
好心南凤人安葬苏六娘
汽车从西胪镇政府出发，沿着镇道行进，大约5分钟便拐进一条小村道，同行的西胪镇宣委林佩卿告诉记者：“到了，这就是南凤村，苏六娘墓就在村里的白屿上。”
南凤村人对记者的来访非常热情，一位村干部主动当起“导游”。沿着弯弯曲曲的村道，记者来到了白屿。早上10时的白屿一片静谧，阳关灿烂，古榕掩映。拾阶而上，一座古墓呈现眼前。“当年，苏六娘就是葬在这里。”村干部指着墓碑告诉记者。记者看到，古墓被四五棵古榕树环抱，古墓保护得非常好，墓碑上面写着“明妣苏六娘之墓”，墓前放在两盆塑料制作的菊花。据林佩卿介绍，西胪镇有关部门对“苏六娘传说”整理和苏六娘墓的保护十分重视，几年前曾出资对古墓及周围的环境进行修葺。
让记者感到意外的是，苏六娘墓前还放着一些新的香烛，显然是不久前有人来祭拜过。“几百年过去了，谁还会来祭拜苏六娘呢？”对于记者的喃喃自语，村干部笑了笑、摇摇头说：“具体不知道是谁，但每年，南凤村及周边村落的不少村民都会来这里祭拜。”记者感到十分遗憾，未能遇到那些前来扫墓的有心人。
“这里以前是大海，现在已经成为农田了，”村干部指着墓前的大片农田告诉记者，“据村里的老人说，苏六娘的尸体就是在这里找到的。当年，苏六娘被沉入榕江，表哥郭继春得知后也投江殉情，两人的尸体沿江漂流，飘到了白屿，郭继春的尸体让西胪的家人收去安葬了，好心的南凤人就把苏六娘葬在这里。”
坚贞爱情永刻潮人心
沧海桑田，苏六娘和郭继春爱情故事已经过去数百年，而他们的坚贞不谕也随着一代代潮人的诉说与解读，融入西胪人乃至潮人的血液，刻进他们的心灵。
在南凤村，65岁的郑和枝老人向记者重复那一段潮汕人都耳熟能详的故事：明代苏员外家资殷富，安人林氏于元宵节生下一女，因排行第六，取名六娘。苏六娘天生丽质，加上聪颖过人，深得父母宠爱。及长，至潮阳西胪舅父寄读，与表兄郭继春相爱，私订鸳盟。谁知苏员外因至潮州打祖坟官司，将六娘许配于饶平秀才杨子良。杨家催娶甚迫，六娘抗婚无效，遂与表兄密约私奔。在封建礼法的迫害下，苏六娘这种追求婚姻自由的做法被封建卫道者视为大逆不道，将她装进猪笼里沉入榕江，造成悲剧。表兄郭继春闻讯也悲痛欲绝，蹈江殉情。
据了解，潮汕地区至今仍流传一个很带传奇性而又言之凿凿的故事，就是苏六娘和郭继春化为二只白海豚，长年在西胪雷浦之间的江面游弋。而在雷浦村，据称自从苏六娘沉江后，几百年来雷浦村的寨门被紧紧封住，因为按照迷信的说法，如果寨门开启，就会再出现像苏六娘一样美丽而又“有伤风化”的女子。直到解放后，这个寨门才被彻底打开。如今雷浦村的姑娘们早已冲破了封建的禁锢，追求属于自己的梦想。
听完这段令人闻之扼腕的故事，记者心里感到一阵莫名的怅惘。慨叹之余，也深深感谢潮剧《苏六娘》的改编者，在他的笔下，剧中苏六娘在婢女益春的帮助下与表兄终成眷属。毕竟美满的结局是老百姓所盼望的。
据介绍，西胪镇对“苏六娘传说”等非物质文化遗产的整理、保护、传承十分重视，在几年前对苏六娘墓进行修葺的同时，还对有关传说的资料进行整理。
【相关链接】“陈三五娘传说”潮州福建两地争注
“陈三五娘传说”是一个广泛流传于我省潮汕地区、闽南、中国台湾等地的民间故事，以它为蓝本的潮剧《陈三五娘》入选《百年梨园春秋》，被认为可与汤显祖《牡丹亭》并论。
传说中的陈三，是福建泉州人，而五娘是潮州人。这两人的爱情传说不仅被改编成为戏剧，更以歌谣、小说、说唱等形式广泛流传。虽然故事版本众多，但大家对于故事发生地———潮州———却无争议。
但是，这个“发生在潮州”的“陈三五娘传说”却在不久前成为了福建省第二批非物质文化遗产，福建方面还拟将其申报成为国家级非物质文化遗产。对此，潮州市文化局分管非物质文化遗产项目整理和申报工作的有关负责人也表示，准备把“陈三五娘传说”作为广东省第三批非物质文化遗产项目去申报。
对于“陈三五娘传说”申遗之争，有学者认为，文化是共享的，申请非物质文化遗产是一件好事，而申遗要重在传承与发展。申请之后要去重视，不然再优美的故事都变成了一个空壳。
撰文/本报记者黄颖
摄影/本报记者袁笙
来源：http://www.dahuawang.com/localnews/showlocal.asp?no=97708
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