前段时间专业功课繁忙，现在终于有点闲暇时间，一字一词读完使者兄的诗词，收获颇丰啊，特别是词尾押韵的文读音~

请问使者，在几篇诗词中，“行人弓箭各在腰。kiâⁿ-jîng keng-chìⁿ kak tŏ iau”，“耶娘妻子走相送，Ïâ-niêⁿ chhi-tsúr tsáu siang-sàng”，为什么有些标成“ts”，有些标成“ch”，不统一一下？
“行”读为“hĕng”是否同“kiâⁿ”一样意思，表示行走、走路的意思？

“从军行”的“行”我听过的大多为 hêng，估计 hĕng 音由表示德行、品格的 hĕng 音而来。

标题的行不是行走的意思。这是指古诗（一般是乐府旧题）的一种体裁，类似古乐府的“引”，可能和歌唱时候的节奏有关。古乐府有很多这种题目，如长歌行Chhiâng-ko-hĕng、短歌行Tó-ko-hĕng、从军行Tshông-kung-hĕng等等。

在揭阳地区，长辈们自小要求我们把歌行体中的“XX行”这个“行”读成“hĕng”，比如祖父和母亲都是这么要求的。有时候这些习惯真是颇奇怪。我个人读的话也会倾向于hêng，甚至小时候会误读为kiâⁿ，但都被大人纠正为hĕng了。按韵书的话，此处的行应是平声何庚切，读hêng才对，是不可能读hĕng的。但传统习惯却如此，个人猜测应该类似于“闻”“遗”“唯”等字阳平读阳上的类型，可能和阳平、阳上历史上曾发生的混淆有关。

除了“歌行体”的行读hĕng外，行字在一些国语应为阳平的情况下却读阳上的例子还有“道行”——揭阳话的意思就是“能耐，能力”，比如：汝过有道行（lúr kuè ŭ tău-hĕng）——你真有能耐。

当然操行、德行等字的行也是读hĕng，但其古代来源本就是仄声，和歌行、道行的平读入仄不同类。

ch和ts，还有chh和tsh，其实是同一个音位的不同变体写法，论坛上很多老乡都混用，或者说是倾向于都用ts，tsh，不用ch，chh了。我的用法其实基本上是按照卓威廉字典，即如果后面的元音是i，e这两个锐元音，那么就用ch，chh；如果后面元音是非i，e的其他钝元音如a，o，u，ur等，则使用ts，tsh。所以我注音的白话字经常会有ts，ch同现的情形。至于当年传教士区别ch，ts的原因，是因为锐元音通常会使得声母辅音略显颚化，和钝元音的情况有所区别，所以用了不同的符号。不过从音位学来看，这些不过是音位变体（allophone）而已。所以偶尔有时候我也是乱混着用。

个人习惯：
在a、u、o前边用ts、tsh，i、e前边用ch（一般我只有i会用，e常常不用）
不用chh，都用tsh

“道行”的“行”字平声入仄声，我觉得有待商讨。

“道行”， 普通话读 dào-héng，潮州话读 tău-hĕng，漳州话读 tō-hīng。

但普通话的“道行”是否一定等同闽南语系的“道行”呢？
“道行” 本来也有指“道德、品行”：《晋书·儒林传·杜夷》：“才学精博，道行优备。”

P.S.
“道行高深”在我处也读“tău-hâng kau-chhim”，但这可能是误音；
而 “tău-hĕng” 我觉得更像是 “有修养” 之类。

不过，也不排除个别读音在消逝期间造成相混的可能性；
有如“为”字，旧时有 ûi、ŭi 两音，现大多是 ûi 一音。

[ 本帖最後由 lee 於 2008-12-13 14:17 編輯 ]

在揭阳的“道行”感觉跟修养是完全没有相干的 就是能力、能耐的意思。

这个词我处还引申为 “有运气” 呢...

临江仙 （明）杨慎
Lîm-kang-siang  （Mêng）Yôⁿ-Sím

滚滚长江东逝水，
kúng-kúng Tshâng-kang tang-sī-tsúi
浪花淘尽英雄。
lăng-hue thâu-chĭng eng-hiông
是非成败转头空。
sĭ-hui sêng-pāi tsuâng-thâu-khong
青山依旧在，
tsheng-suaⁿ i-kū tsăi
几度夕阳红。
kí-tōu sek-iâng hông


白发渔樵江渚上，
pêh-huak hûr-tsiâu kang-sú tsiŏ
惯看秋月春风。
kuàng-khàng chiu-guêh tshung-hong
一壶浊酒喜相逢。
tsêk-hû-tsuâk-chiú hì-siang-hông
古今多少事，
kóu-kim to-siáu-sūr
都付笑谈中。
tou hù tshiò-tâm tong

PS.“多少”习惯上是读to-chió

笑谈tshiò-thâm, 非tâm.
转头tsuáng-thâu，非tsuâng
青山chheⁿ-suaⁿ或chheng-sang
一壶浊酒喜相逢，喜hí非hì

“陇”文读音是lóng吗？平时不是读作leng吗？