“躶體”大家怎么說

鄙處說 kho1 the3
不知道kho1是否是躶的音，躶是上聲調的

另外，與躶同樣從果得音的課讀kho5，不過課我的市區的同學好像都讀khe5

裸体：潮州府城说"ló-thí", 揭阳说luá-thí。

不过我确实曾听有些潮人读成kho-thí，但我母亲说，那是不正确的读法。就像“心不在焉”读成了心不在马，是不知道该字孔子正而按照形近去读的结果。

原帖由 輶轩使者 於 2008-5-23 12:04 發表
裸体：潮州府城说"ló-thí", 揭阳说luá-thí。

不过我确实曾听有些潮人读成kho-thí，但我母亲说，那是不正确的读法。就像“心不在焉”读成了心不在马，是不知道该字孔子正而按照形近去读的结果。 ...

你是說躶(裸)看成“課”來讀
我有點疑問：
1.課讀kho5而不是kho1，為何潮州的某些人跟我們這邊“不謀而合”都讀陽平調呢？
2.我奶奶那一輩也這么說，而且說kho-the的時候，大家從沒有想過這兩個字是怎么寫的，也不知道這兩個字是怎么寫的

历史上的讹读很容易扎根在人民中的。“心不在马”都已经成为老一辈人的惯用语了。我觉得这种不谋而合的讹读反映出讹读的历史由来已久。

潮汕有个笑话，叫做“跍而跍三年，枭而枭蜀时”（khû li khû saⁿ-nîⁿ, hiau li hiau chêk-sî）。按：跍就是蹲的意思。

       潮汕俗语“跍而跍三年，枭而枭蜀时”是比喻错误的反而成立，正确的却得不到人们的接受。
　　过去，有一个小山村，来了一个私塾先生，这先生水平有限，却又死爱面子，冒充学问家。有一次，一个学童的家长，看到一个“枭”字，不知什么意思，如何读法，便叫学童向先生请教。这先生一看这字，就愣住了，他从来没有看过这个字，但又不肯说不懂。脑筋一转，情急智生：这鸟站在树木上，不就是在跍（蹲）吗? 于是，便将他的理解告诉了学生。这学生的家长一听这解释，觉得蛮有道理。于是，到处宣扬：这先生了不起，学问高。就这样，这先生在这里任教三年，挣了一笔钱之后便回家养老了。
　　这先生一走，村里的孩子便没人教了。于是，村民再请一位新先生来任教。新先生一来，看到学童都把这个“枭”hiau读成“跍”khû，于是便跟学童纠正，说道这个枭字应该读作hiau才对，不是khû。没想到，学童回家将这事向家长一说，家长们却都一致认为新先生不识字，连这一个字都不懂，肯定没学问，不要误人子弟，便把这先生辞退了。
　　这新先生临走，喟叹一声说：“真是跍而跍三年，枭而枭蜀时啊!” 从此，此俗语便流传下来。

这类读音还有很多，比如包裹的裹，都读成ló。

当然，从谐声看，上古汉语中，裸是g·roolʔ （郑张），裹是kloolʔ （郑张），课是khlool（郑张），从复辅音声母单声母化的角度也可以解释。

心不在马 還真的有這么說的啊

不知道哪個先生教的，呵呵

当然亦有人引用《韩非子·喻老》 “赵襄主学御于王子期”的故事或是《左传·成公十六年》韩厥追郑伯的故事来为“心不在马”正名，力争"心不在马"不是“心不在焉”的误读而是另一个同样意义的成语。但我觉得这有些牵强，因为历代这“心不在马”并没有得到应用，用“心不在焉”“心不在马”分别在百度国学搜索就可以得出这个初步结论，连主张心不在马有出典的蔺利先生也承认其“在历史的长河中逐渐被人们弃而不说不用”。因此我对于活跃于潮汕人口中的“心不在马”是不太认为其有可能像这几位先生所说一样来自韩非子或者左传的（事实上在这两部书里也没有真正出现“心不在马”的组合，只是故事的意思可以归纳成心不在马罢了），其出现并流传开来更可能是枭跍之讹，鲁鱼亥豕之类，而后来由于其更有趣味而流传开来。

我记得建辉兄似乎也用过“心不在马”的，看来是漳州一带也有此说法？

最后附上几个经典的与以讹传讹有关之成语（主要是传抄所致）：

别风淮雨
这是“列风淫雨”的误写（列风即烈风），因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。
出处是南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’‘列’、‘淮’‘淫’字似潜移。‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。”

后世示例可举宋·王应麟《困学纪闻》第19卷： “《周书·王会》‘东越海盒’，或误为‘侮食’，而王元长《曲水诗序》用之，其‘别风淮雨’之类乎？”

鲁鱼帝虎
指传写刊印中出现的文字错误。  
出处是《意林》卷四引晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写， 鱼成鲁，帝成虎。’（今本《抱朴子·遐览》“帝”作“虚”，全文作：书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。）

三豕涉河三豕渡河
本是因“己亥”二字古文写法与“三豕”（三头猪）相似导致读者讹读，后多以喻文字之讹误。
典出《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’ 子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”

又《孔子家语·七十二弟子解》：“卜商，卫人，字子夏，少孔子四十四岁。习于《诗》，能诵其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。尝适卫，见读史志者云：‘晋师伐秦，三豕渡河。’子夏曰：‘非也。己亥耳。’读史志者问诸晋史，果曰己亥。于是卫以子夏为圣。”

鲁鱼亥豕豕亥鱼鲁
其实就是前面两条成语的合一，即把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。   

一夔已足夔一足
典出《韩非子·外储说左下》：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”
一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。”故君子曰：‘夔有一足。’非一足也。”
又《吕氏春秋·察传》载鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

“心不在焉”的“焉”閩南話文讀白讀各怎樣讀﹖

“焉”，闽南话读音ian