[泛閩] 苍南渔鼓《麒麟袍》

麒麟袍1
麒麟袍2

苍南渔鼓
苍南渔鼓　　
      又称"嘭鼓咚"、“梆鼓”，用浙南闽语（闽南语的一种方言）说唱。流行于苍南、洞头两县讲闽南话的地区。据考证系闽南的"俚歌"演变而成。《平阳县志》记载，明末清初，闽南人三次大迁移来平阳、洞头定居，将民间的"俚歌"带来（今苍南县原属平阳县）。现"渔鼓"、"俚歌"演唱均用闽南话，而不用温州方言。在称谓上渔鼓俗称"嘭鼓咚"，俚歌亦称"梆鼓咚"；在演唱形式上，两者均以布带缚鼓斜背于右肩，夹在左腋下击鼓而唱。苍南渔鼓是从福建流传到浙南的。唱词多为七字句。曲调以4句一组的基本调为主，演唱者按内容、情绪、气氛则有不同的唱腔。在音乐风格上，洞头渔鼓在一定程度上受当地海岛渔歌影响，音调高亢，节奏较为规范，较炎洞头渔鼓略为秀气。所唱传统曲目大多与温州道情、鼓词雷同。新中国成立后，经常参加文艺会演和曲艺比赛，艺人对渔鼓的音乐不断进行改革和创新，唱腔较原先丰富。著名演员有张加田、陈这连等。由于渔鼓流行范围局限，又缺乏必要的扶植，以致目前从业演唱者不多。

苍南渔鼓一般为一人演唱。乐器只一鼓一拍，鼓为一截长80厘米、直径约10厘米的毛竹筒，一端蒙上猪油膜。唱时以四指轻拍，则发出“蓬蓬”的声音，故又称“蓬鼓”。拍为一对长10厘米的竹片，有加强节奏感和增强气氛的作用。唱、表、白纯用闽南话，以唱为主表白不多，唱词基本为七言句，但不严格押韵。该种演唱艺术行动方便，酬金低廉，尤受山区群众欢迎。

苍南渔鼓俗称“嘭鼓”，又称“篷鼓”、“嘭嘭鼓”。关于渔鼓的起源，史料上并没有明确的记载，但在艺人中传说是“八仙”之一的汉钟离首制了渔鼓。传说归传说，渔鼓真正的起源可能是唐代道士所唱的《九真》、《承天》等经韵。
南宋时开始用渔鼓和简板作为道具，其中渔鼓因用鲨鱼皮蒙制而得名。苍南当地的渔鼓据传是古时从闽南传入。据清乾隆《平阳县志》记载，明末清初，闽南人3次大规模移居苍南和洞头，渔鼓这种民间说唱形式也随之而来。传入苍南后的渔鼓与从中原地区传入的道情等艺术交融后，形成了“苍南渔鼓”这一艺术形式。它曾流行于苍南、平阳、洞头等闽南方言地区，在苍南县则主要流行于灵溪、桥墩、矾山、马站、藻溪、赤溪等区域。简便的演奏条件和通俗易懂的说唱形式，使渔鼓成为20世纪60年代以前边远山区民众文化娱乐的主要方式之一。
苍南渔鼓是一种独具特色的曲艺形式，
类似浙江一些地方的道情、莲花落，但演唱语言、声调、风格不同。渔鼓由一人单独演唱（新中国成立后，曾一度试行多人同台演唱，但不成功)，伴奏乐器只一鼓一拍。鼓为一截长约80厘米、直径约10厘米、下端蒙着猪油薄膜的毛竹筒。拍为一对长10厘米的竹片，有加强节奏感与增强气氛的作用。
旋律基础为五声音阶，间或清角音出现，有徵调式和宫调式。旋律朴素婉转，常以一个基础曲调反复咏唱的形式出现。其朗诵式的曲调，根据方言音调的自然变化而起伏跌宕，自然而流畅。艺人在唱和表白中，常运用声音的高低缓急变化，淋漓尽致地描摹曲目中各种人物的音容笑貌，表达喜怒哀乐等情感。苍南渔鼓还借助鼓与拍的轻重缓急来烘托跌宕多变的气氛，令听众恍若身临其境，深受感染。
叙事方式上有顺叙、插叙，构思技巧上有伏笔等手法，还将心理描写、肖像描写、抒情等手法有机结合。渔鼓在苍南颇受民众欢迎，曾流行于苍南境内的不少地方，那些渔鼓艺人（主要是渔鼓盲艺人）背着行囊走街串巷，进农村下田头，席地一坐，随手一拍，张口即来，深受群众欢迎。

不知道大家有沒有聽出塞喉音. 我是聽出來了.
可是蒼南縣志卻說沒有入聲韻了