原帖由 honglc 於 2008-11-30 17:27 發表

泉州市区也 招摇过市吗 ？   在福州的话只有郊区才会有见到

我是在去惠安的路上看到的。应该算郊区吧。

在福州, 幾百人送葬我也有參加到過. 當時是一個住在倉前老修女過世. 之後, 一個神父的父親過後, 因為家住的洋洽, 送葬隊伍就直接步行到倉山院, 我無去, 據說是相當莊觀.

我参加过的葬礼都是几百号人的，有的甚至是上千人
记着我村里的一个奉教头死后，每天从四面八方来了好几千的人马，日日夜夜不停唱歌。堵在村道别人都没法走，丧礼的时候更是隆重。

给丧主家包的“hah-tek”都是最后要带1的，比如301，501，2001等。

另外, 我小時候經常看到死者家人會拿一個裝滿沙的大盆放在死者床前, 裡邊點上好多根紅蠟燭, 直到出葬. 因為天主教無這樣做, 故此我一直都呣知道其中的緣由, 各地也有這樣做麼?

民间认为，点蜡烛是为了给死者照明引路，还有供脚尾饭的。
传统丧仪十分繁杂，但都是围绕 孝 这一中心。

福州话中很多词语（很多是骂人的）来自于丧礼，比如kuang-guang（环棺），就是当死者灵柩安放入土后，其亲人要环绕墓穴示意性的往里面扔土，向亲人做最后的告别。
keng-mee-ciu（盖眼睛，字打不出来，就是这个意思），很多人以为是“犬”眼睛，其实是在死者眼睛上放两个用红丝线系的铜钱（这两个铜钱还有做柸茭的作用），然后再盖张白纸。
还有 柴郎罢竹娘奶，因为孝杖所用材质不同的缘故。

因为从小对丧礼的程序很感兴趣，所以都会很留意的。

PS：福清一般的传统丧礼也只是3天结束，没有做七了。
牛说的敲锣打鼓那个只是配乐而已，有“品位”换成丝弦乐也可以。

[ 本帖最後由 菊在言 於 2008-12-1 08:10 編輯 ]

原帖由 菊在言 于 2008-12-1 07:47 发表

民间认为，点蜡烛是为了给死者照明引路，还有供脚尾饭的。
传统丧仪十分繁杂，但都是围绕 孝 这一中心。

照明引路 倒是真的要用到 呵呵

福清如今土葬的多吗？ 或者都是怎么安排的

原帖由 honglc 於 2008-12-1 08:44 發表

照明引路 倒是真的要用到 呵呵

福清如今土葬的多吗？ 或者都是怎么安排的

没有土葬了，从05年开始全部实行火葬了，民间办丧事的头袋挺灵活的，把土葬的仪俗和火葬结合一起.
当时一夜之间到处发下殡葬改革宣传单，我看当时老人们的态度是非常欢迎，但全福清也就发生一两个特例，比如一老人生前家里花了十几万盖墓园，舍不得钱，火葬日期快接近了，赶快自己喝农药躺在墓地里，幸好被救了。
还有就是刚好赶在执行火葬那一天有的人急急下葬，有的人的“入土为安”的观念还是很重。
福清殡仪馆号称福建“最先进”，但后来骨灰没地方放，要求别人拿回去，后来人家把骨灰都土葬了。
现在规定，原有的墓园可以土葬，像我我村里都建有骨灰堂和公共墓园。
前段时间某镇长家亲去世，最后把送葬的队伍打发回去，偷偷送去土葬，哪里包着住，传开了被人耻笑....

扯句题外话，福州话骂人吃相难看的动词chòng，据说原意是人临死前吃最后的一顿饭。

我長這麼大, 看到福州非天主教的人基本無做七, 有做也都只做頭七, 孝的會做到三七到不錯了, 能做到尾七的我只看到一個. 倒是天主教教友會熱心的都會做七, 不僅做到斷七, 連褪孝, 週年都有做.   
天主教比較正規的是這樣做, 教友死去的當日, 就開始唸助靈通功經, 連著唸49天. 死者家人每逢七人都設宴款待來唸經的人及親人, 第七日設宴會相當大, 規模不遜出葬當日, 一般死者遺骨在這天早上拿上山埋葬.