還找到個獽人研究的 似乎和閩人有所類似
http://blog.sxzc.net/u/2531/archives/2008/6865.html
五:獽人居住,风俗,丧葬
<<隋书.南蛮传>>云:"南蛮杂类,与华错居.曰狿,曰獽,曰俚,曰獠曰也,俱无君长,随山洞而居."又<<地理志>>有:"獽,延,蛮,宗居住风俗,衣服饮食,颇同于獠,而亦与蜀人相类."
而獠人:"俗构屋高树,谓之阁阑(干栏)."<<新唐书>>卷222记:"......人楼居,梯而上,名为干栏."
据陈勃先生考证:古人在峡江地区居住及建筑传递关系如下:先洞穴与树居,进而窝棚式,再而演变为地面台式建筑与地平式建筑,此说精妙.故獽人居住形式:应以洞穴式与干栏式.鉴于万州地质构造,天然洞穴极少,故万州獽人居住形式:应为干栏式建筑为主
再谈谈獽人的发型,巴人发型从目前文献记载,没有披发和锥髻的记载.其他如羌人披发,蜀人锥髻都有明确的记载. 据上引獽人习俗与"蜀人相类",故獽人发型为:锥髻.
纹身,目前尚无文献记载和实物证明,而巴人纹身则有实物证明.1960年,湖北荆门东桥大坝出土了一件铜戚,其上的'人首鳞身上,又有一蜥蜴式动物,实则虎纹.'同墓共出的,有四川船棺习见的巴式柳叶剑.而荆门当时是巴人的活动地区,故其为巴人遗物无疑.足见部分巴人身上纹虎纹,那么獽人纹身是否为螳螂纹,目前不得而知.但是我相信,即使有纹身,其内容与螳螂一定有关.
獽人的葬俗古籍有详细的记载,<<寰宇记>>卷76:"(獽人)......遭丧乃以竿悬布门庭(至今万州及周边,仍有此俗,或许这就是獽俗遗风吧!)殡于别所,至其形体骸燥,以木函置于山穴中."<<太平寰宇记>>卷88记:夫忘妇不归家,葬之岩穴. 可见獽人施行的是:悬棺葬.
獽人亦好'淫祀',何谓'淫祀',就是杀人祭祀.目前只能通过史迹看到一些蛛丝马迹了,<<山海经.海内南经>>:"夏后启之臣孟涂,是司神于巴,巴人讼于孟涂之所,其衣有血者,捕之....在丹山西" 郭景纯注:'丹山在丹阳(今天湖北姊归),属巴.丹山西,即巫山也.',这就是说:夏启之臣孟涂,在巴主管神道,巴人求神于他,他发现人衣着有血迹,就逮捕起来,用以祭祀神灵.而巫山之地亦为獽人的活动区域.
獽人后裔今存否?
獽族,与延族杂居称为獽延,四川和湖北境内以襄为名的地方,如'獽涂','瀼溪','东瀼','西瀼','大瀼','清瀼',等,均为古代小族居住地而得名
<<汉书地理志>>:南郡县有'襄阳县,莽曰相阳'
应郡曰:在襄水之阳 地因水而地名,水因人而得名.
董其祥先生在<<巴子五姓考>>中指出:'襄水......相氏所居之故.''相氏或作向氏.' 可见襄人后裔为向姓,笔者问过许多向姓当地朋友,大多云其为土著.
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我们的祖先,在渝东地区的发展中,她们沐风栉雨,用辛勤的劳动,把当时人们赖以生存的盐泉充分利用,把荒山僻壤变成良田熟地......她们的创业之功是千秋万世永不磨灭的!!!
2006年7月15日于源阳瘦竹居
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注:本文所提及的川,川东等词,因引典之故,从之.实今天的渝,渝东.
资料来源:<<华阳国志>>,<<水经注>>,<<十道志>>,<<春秋左传>>,<<后汉书>>,<<说文>>,<<巴蜀史迹探索>>,<<隋书>>,<<新唐书>>,<<太平寰宇记>>,<<山海经>.,<<古代的重庆>>,<<巴蜀图象中所见螳螂为'襄'图腾考>>,<<巴蜀兵器及其纹饰呼号>>,<<长江三峡地区旧石器时代原始人类居址发生与演变>>
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发表于 2008-12-21 12:07
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