逐渐淡出的艺术闽南方言相声——答嘴鼓(c)

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2009-05-09 02:51:00　来源: 东南快报(厦门)

　　在74岁高龄的陈清平家客厅，挂着一幅“艺术人生”，他说，为了闽南文化，他甘做闽南曲艺的“土番薯”。

　　从小就喜欢曲艺的陈老，对“答嘴鼓”（原来称为方言说书）更是情有独钟。

　　陈老说，他十六七岁时常常写一些讽刺性的小品文。上世纪70年代，一次前往福州参加演出时，他遇到了答嘴鼓的第一代传承人林鹏翔老师，之后答嘴鼓便开始进入他的生活。

　　一转眼已过了50多年，除了表演，陈老还创作了不少答嘴鼓作品。至今为止已经出版了包括《集美答嘴鼓》在内的多本关于闽南曲艺的书籍。

　　同样有着三十多年答嘴鼓表演经历的杨敏谋，今年60岁。现在，除了运输公司的工作外，他每周都要到闽南之声和厦门卫视节目中讲方言故事，介绍闽南话。他认为，通过电视台和电台的方式宣传和发展答嘴鼓是一个很好的方法。

　　据杨介绍，答嘴鼓的鼎盛时期在上世纪80年代，当时答嘴鼓已经尝试着向市场化发展，“当时在厦门广播电台就有以答嘴鼓的形式来为公司和单位做广告的。”

　　“算起来，我们用这种形式做广告已不下百个，当时我们就是用答嘴鼓的形式为漳州的片仔癀和无极膏做广告的。”杨老师边说边表演起来，话语抑扬顿挫，伴着手势绘声绘色地演绎出了答嘴鼓的逗乐效果。

　　据杨老师回忆，当时厦门音像公司出版了6盒关于答嘴鼓的磁带，曾经在厦门风靡一时。“我家现在还收藏着这几版的磁带呢，只不过现在都不发行了。”杨老师话语中略带着惋惜。

　　和杨敏谋相同，陈清平老人也对答嘴鼓发出了同样的感慨，并称，对答嘴鼓的前景很是担忧。

　　据陈老介绍，答嘴鼓又称“念四句”，近似相声，但对白却一定要多一些押韵成分，有点像北方的“数来宝”，只是不用击节乐器，也有单人摹拟双人对话的答嘴鼓，像是单口相声。

　　陈老说，最先的答嘴鼓是一个人单口，到林鹏翔老师时才逐渐演变成对口的形式——两个人斗嘴似的闽南对口相声。“其根源还是以闽南方言为主，用押韵的形式叙述生活中的一些片断，而随着普通话的普及，闽南方言在慢慢淡化。”

　　如今陈老已退休在家10多年了，这段时间为了“答嘴鼓”的传承，他在上塘中学、灌口中心小学和灌口中学三所学校开办了闽南“答嘴鼓”培训班。

　　陈老说，只能从孩童教起，尽量避免“答嘴鼓”消失这样的情况发生。

　　针对这个问题，从事三十多年闽南语和答嘴鼓研究的厦门大学教授周长辑称，闽南语同答嘴鼓息息相关，如果一种民间曲艺没有人能够听得懂它所表达的东西，那它存在的意义就是可悲的。

　　周长辑说，他曾做过一份调查，在中学生中挑选了50名懂得闽南语的学生，让他们准确读出100条常用的闽南语方言，结果只有50％的学生能够准确读出70％的方言。而在祖孙三代的调查中，也是以30％的比例在一代代下滑。

　　去年第三届“文化遗产日”，答嘴鼓表演艺术家陈清平、杨敏谋获得国家级非物质文化遗产项目代表性传承人荣誉，为答嘴鼓传承人注入了信心，同时也让人们对这项传统民间曲艺如何更好地传承提出了新的思考。

　　去年，厦门市答嘴鼓调演比赛上，来自厦门的50多名老中少答嘴鼓表演者用他们的“嘴上”功夫相互交流，这样的方式是让这项传统民间曲艺传承下去的希望所在。

　　如今，加上厦门、漳州、台湾等地的答嘴鼓艺术交流，将为研究闽台民俗和语汇的海外专家学者提供更多的宝贵资料。