放不下的古田縣...

去了古田吧跟古田的論壇, 他們跟寧德人吵得很凶, 你來我往的. 據說以前兩縣爭地界的時候, 兩縣的縣老爺都坐轎去爭, 好在各屬兩府, 也沒有太多的機會見面, 後來誰知... 不是冤家不聚首...

可能因為經濟的因素, 裡面的網友所表現出的回福州的意願很強. 而屏南的網友則顯得沒有那麼強烈, 幾乎沒有看到有回歸的聲音, 雖然他們也有表示全省就屬古田縣跟他們關係最密.

說回來, 個人感覺, 古田縣對於福州文化圈是相當重要的, 其重要性可能連今天尚在福州轄區內的羅源, 永泰, 平潭都比不過她, 沒有古田縣的福州是殘缺的. 首先福州本土的女神其祖廟在古田, 臨水奶是寧德文化的內容還是福州文化的內容? 其次, 甘國寶老家在古田, 對外宣稱甘國寶是福州人, 可他的老家如今卻又不在福州轄區內, 同樣的, 南洋的那些祖籍古田的華人依然自稱福州人, 可祖籍地的鄉親卻被稱為寧德人. 再者, 古田話是福州語最重要的一支, 其重要性甚過福州語內任何一邑的方言, 它是戚林八音音韻體系的最後留存, 這麼重要的一支居然被剝離母體, 在新的'環境'中成為異類, 不受關注...

很羨慕漳州跟興化, 從府到市, 百幾年轄縣如舊. 泉州... 不知道同安人認同泉州還是廈門. 每次看到寧德市古田縣或寧德市屏南縣就不是滋味.

当年陈靖姑信仰申请国家级非物质遗产，仓山和古田争的很厉害
仓山先注册了，古田全县哗然，县委出面抗议，号召全县县民出来反对。。
最后。。。2个都被通过了。。

原帖由 Nguang 於 2009-6-6 22:17 發表
去了古田吧跟古田的論壇, 他們跟寧德人吵得很凶, 你來我往的. 據說以前兩縣爭地界的時候, 兩縣的縣老爺都坐轎去爭, 好在各屬兩府, 也沒有太多的機會見面, 後來誰知... 不是冤家不聚首...

可能因為經濟的因素, 裡面 ...

临水奶的信仰涵盖整个闽东区
因为伴随着陈林李三位，是闽浙台民间闾山教三奶派的祖师。。
在泰顺、丽水、温州都是，浙南的唱大词就是描述陈靖姑事迹的。。

這就是分離後的結果, 大家各自為政, 各為其主, 如果都在一個福州轄區, 就能互相協調了.

在十邑中，对古田最陌生也最觉得神秘…虽然罗源、古田还有交界，但两县驻地距离遥远，交通不便，再加上两地不属同一辖区，所以至今没听过古田的代表性腔调。时常有特地去古田看一下的冲动，想想也觉好笑。

罗源飞竹的西洋宫供奉着陈靖姑等三位女神，其中林九娘的墓地还在那里，去年正月跟随朋友到那里看了一下。
据说，陈靖姑其夫在罗源当官时她也跟随在罗源生活。

闽东区内其实没什么好争的。福安人不是也爱和宁德争，而且好像主要是福安在叫，要回地区中心。现在上头说要省管市了，叫的才消停一些。

看过那些照片，感觉匪徒是一群贫困、凶残和愚昧的人！

原帖由 浩瀚 於 2009-9-23 22:53 發表
越贫穷，就越愚昧，越愚昧，就越凶残。

把凶残，当做正义的教材。

百年之后，所马里海盗将成为他们国家的抵御外强的英雄。

谁当教材了，真的吗？耻辱啊！
我在其它论坛里看到的评论绝大部分都是谴责这种对手无寸铁的妇女、儿童下毒手的凶残暴行，这说明“公理、正义和善行栽种在人民心里”，“群众的眼睛是雪亮的”！
这跟w市wei族暴徒残杀无辜汉民的暴行有何不同？那些为911恐怖袭击叫好的人，轮到他们自己被恐怖袭击时不知做何感想？

[ 本帖最後由 mdese 於 2009-9-24 23:40 編輯 ]

残杀妇婴，天理不让，其屠夫既无慈悯之心，可见斋会这种民间宗教之粗伪！