福州话与中国古典名著(方炳桂)

福州话与中国古典名著

2007-01-23 福州新闻网

　

    福州话是我国诸多方言中重要的一支，是一种优秀的地方语言，流行于福州“十邑”各地。一些群众生活中的“平常话”与闽东北，以至浙南一些地方能互通。许多旅居海外的乡亲坚持在家讲福州话，在公共场合讲“普通话。所以在传承与保护福州话方面做得比家乡的年轻人更好。　　

　　许多人都为福州话的许多词汇和用字、发音与普通话距离太大感到困惑，甚至觉得福州话有点粗俗。有心研究福州话的学者告诉我们，福州话的历史源远流长，唐末五代时就已形成、定型。其基础是闽越族古语。历史上自西晋以来中原汉人多次南迁，带来了包括古汉语语言在内的中原文化，因此福州话中留有许多古汉语痕迹。了解这些，你就不会感觉到福州话粗俗了。这里举例说明，许多“粗俗”的福州话，都是来自中国古典名著。如：晓得了：普通话说的“知道了”，福州人说 “会（音如下）八了”或“晓得了”。这“晓得了”就来自《金瓶梅》第51回：“正说着，只见平安儿拿进帖儿来……西门庆看了柬帖道：晓得了。” 　　

　　耶：人们一直为福州话习惯用字里的“野”字感到别扭，如“野好”（很好、非常好）等。读了《金瓶梅》第51回：“玉楼道：‘他五娘那里去了？耶乐，耶乐，把孩子丢在这里，吃猫吓了他了！’”这才知道原来是“耶”，是“耶好”不是“野好”。　　

　　转去：福州话说回去为“转去”，这也是来自《金瓶梅第51回）：“金莲……手拿一幅白绢，渐渐走近屋里来，又忽地转去了。”（同回同页）：“金莲忖道：这怪小丫头，要进房，却又跑转去，定是忘记甚东西。” 　　

　　着：福州话说“要”为“着”，如“我要去”说成“我着去”。这“着”字来自《金瓶梅》第54回：“西门庆……分付：‘我有酒，也着叫你。’” 　　

　　差：在福州话里“差”字所表达的意思与普通话相反。如在普通话里说“很差”，即不好的意思。但在福州话里说“我的病差了些”却是“好了点”的意思。且看《金瓶梅》第54回：“那任医官……可以随分下药，就差了些，不打紧的。” 　　

　　吃与饮：福州人口头或文字表达时，凡入口的，不管汤类、茶酒或煎炒等食都说“食”，如食饭、食酒、食茶，甚至吸烟也说“食熏”。“食”也写成“吃”。书面表达时才食、饮有别。《金瓶梅》里却是吃、饮混用，有时还忽而用吃，忽而用饮。且看该书第56回：“伯爵道：‘连日哥吃酒忙，不得空些，今日却怎的在家里？’”紧接着：“西门庆道：‘自冲那日别后，整日被人家请去饮酒，醉的了不的……’”但在普通话里吃、喝、饮却是有严格区别的。　　

　　局骗、奴：福州话里被骗说被“局骗”，对自己谦称“奴”，《金瓶梅》第19回就有：“吃那厮局骗了，说你家中有事，上东京去了，奴不得已才干下这条路。” 　　

　　老货：福州话里对老人不尊重、不礼貌时，称“老货”，《金瓶梅》（简本第37回）里也有，如：“李瓶儿道：‘你这老货，偏有这些胡枝扯叶的！’” 　　

　　嬷嬷：福州对较年长或有某种特殊身份的妇女称“嬷”（音ma，去声）。福州民间文字表达时常用“妈”，如“伴房妈”、“媒人妈”，显然欠妥。《红楼梦》里就有大量的“嬷”，如第3回：“只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟簇拥着三个姐妹来了。”黛玉身边的叫李嬷嬷，宝玉身边的叫王嬷嬷，还有赖嬷嬷等一大串。我们不妨参考古典名著，为福州话正字正音。　　

　　自家：称自己为“自家”不是福州话的专利，《红楼梦》第29回里也有：“你们不去，我自家去。”在普通话里只有众人时才说“咱是自家人”，没有自称“自家”的。　　

　　将养：福州话称休养为“将养”，《红楼梦》第45回里也有：“黛玉……所以总不出门，只在房中将养。” 　　

　　人客：对客人称“人客”，常被作为福州话与普通词序差异的例证。如果福州人对外地人也说“您是人客”，对方一定莫名其妙。但这不但在福州话里有，在《红楼梦》第111回里也有：“听见外头人客散去。” 　　

　　现世：福州人见某人将要倒霉、受苦时，就会说：“你呀，要现世了！”《红楼梦》第6回里也有：“只怕他门上人也不肯进去告诉，没的白打嘴现世的！” 　　

　　契弟：契弟即男妓，是十分难听的一个词。如今一些不解其意的年轻人，甚至是女孩子，不知这是粗话，常将“契弟”挂嘴边。老一辈福州人听着为他们脸红。《红楼梦》该书第9回评说薛蟠的为人时就有：“却不曾有一点进益，只图结交些契弟。” 　　

　　福州话中的许多词语都与中国古典名著有关，除上述《金瓶梅》和《红楼梦》外，《水浒传》、《西游记》等书里也有。这就是福州话受中原古语影响，留有许多古汉语痕迹的例证。了解到这些，她之所以“粗俗”的源头找到了，有利于正确理解和评价福州话。

　　(方炳桂)

局骗、奴：福州话里被骗说被“局骗”，对自己谦称“奴”，《金瓶梅》第19回就有：“吃那厮局骗了，说你家中有事，上东京去了，奴不得已才干下这条路。”

将养：福州话称休养为“将养”，《红楼梦》第45回里也有：“黛玉……所以总不出门，只在房中将养。”

这两条我并不明白，似乎我并没用到！

局騙就是欺騙的意思.
將養就是休養的意思.
辭典裡面都有收錄, 雖然我也沒有用到, 不過以後會用了. 母語能力都是在不斷學習與發見中被提高的

奴就是侬么？

嬷嬷：福州对较年长或有某种特殊身份的妇女称“嬷”（音ma，去声）。福州民间文字表达时常用“妈”，如“伴房妈”、“媒人妈”，显然欠妥。《红楼梦》里就有大量的“嬷”，如第3回：“只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟簇拥着三个姐妹来了。”黛玉身边的叫李嬷嬷，宝玉身边的叫王嬷嬷，还有赖嬷嬷等一大串。我们不妨参考古典名著，为福州话正字正音。

福州话和明清时期的北京话直接联系不会太多吧，难道咿母也成了外来词？

而且闽语主要继承的是上古，中古汉语，怎么还要从明清世俗小说里求正统。
或者福州作为政治中心，受明清官话侵蚀比较厉害？

原帖由 liweijie 於 2007-6-29 14:12 發表
奴就是侬么？

奴是'我'的謙稱, 這種用法在福州等地已經絕跡了, 只能在閩劇或流傳下來的兒歌裡面聽到.

原帖由 liweijie 於 2007-6-29 14:20 發表
福州话和明清时期的北京话直接联系不会太多吧，难道咿母也成了外来词？
而且闽语主要继承的是上古，中古汉语，怎么还要从明清世俗小说里求正统。
或者福州作为政治中心，受明清官话侵蚀比较厉害？

文中所指的ma, 應該是'奶奶'的ma, 這個辭我相信在福寧府地也有.
嬤嬤ㄇㄚˇ　ㄇㄚ
稱謂：(1）對母親的稱呼。(2）對奶媽的尊稱。元˙武漢臣˙生金閣˙第二折：「我家中有個嬤嬤，是我父親手裡的人，他可也看生見長我的。」紅樓夢˙第三回：「黛玉只帶了兩個人來，一個是自幼奶娘王嬤嬤；一個是十歲的小丫頭」。(3）對老婦的通稱。明˙賈仲名˙蕭淑蘭˙第一折：「留下管家嬤嬤並梅香看視，問候湯粥」。初刻拍案驚奇˙卷二：「那老嬤嬤去掇盆臉水，拿些梳頭家火出來，叫滴珠梳洗」。亦作「姥姥」。


閩語雖然承繼上古中古的成分多, 但是明清的閩地並沒有像日本那樣政治獨立, 文化成熟, 所以閩語在明清時代還繼續受北方官話的影響.
此外, 上古中古的成分特別是詞彙文法方面並不是只留在閩語, 也有留在同脈的北方話裡面, 比如像'方得', '拗斷'的拗都是中古漢語的存留

哦
奶奶我们那里好像叫阿婆

看汉语方言概论里闽语部分的本字引用的文字，到唐就算迟了。
所以对明清北方口语比较不屑……