廈門話105怎麼說

最近讀廈門話聖經, 發現有些數字的讀法和台灣話不同
105 chi̍t-pah liân gō͘(Amoy);  chi̍t-pah khòng gō͘ (Taiwanese)
不過白話字聖經用的廈門話比較古老.
請問現代廈門話105的讀法還是 chi̍t-pah liân gō͘嗎?

闽南不清楚，潮汕一般有几种：

百khàng五【空？】

百lêng五【零】

另一种是“单”的，如百单八，不过已经没有能产性。

chi̍t-pah khòng gō͘也不是台湾话才有的，我们就常说这个。<br>&nbsp;也可以说chi̍t-pah lêng gō͘
<br>
ps,五是阳<font color="Red">上</font>，poj没有相应的调类。

[ 本帖最後由 鴻雁於飛 於 2009-9-27 21:24 編輯 ]

<P>ps,五是阳平，poj没有相应的调类。</P>
<P>________ 这应该是阳上吧<IMG alt="<img" src="http://bbs.gophor.com/hokkien/images/smilies/shocked.gif" border=0 smilieid="6"> </P>

原帖由 在山 於 2009-9-27 21:22 發表
ps,五是阳平，poj没有相应的调类。
________ 这应该是阳上吧

打錯了。POJ沒有相應的調類是泉州話的陽上。

那个是环吗？
我们si pak leing ngou/si pak k'uan ngou都可以的

潮泉的 khang, khong 從聲調上來看, 跟我們閩東是不同源的. 之前有討論過這字的本字, 當時我舉了朝鮮語的例子, 認為 khong 應該就是'空'.

我認為台灣還比較保守，Douglas的廈門語字典找不到零這個詞，
我知道零發liŋ，但只是文讀音，台灣從沒聽過一百零五的說法。
看來唐山受到普通話的影響太大了。

文读音早于普通话很多吧。也有可能是台湾的文读音在日治时期被冲击了。

我想你搞錯日語對台語的影響力了，日本人早期並不禁止使用漢語（閩語，客語）教學。

一直到了皇民化時期，日本人為了避免漢人同情中國，才強烈推行國語（日語）。
下面貼出維基百科的兩段文字，給各位參考：

皇民化運動係分成二階段進行。第一階段是1936年底到1940年的「國民精神總動員」，重點在於「確立對時局的認識，強化國民意識」。通過各種思想宣傳與精神動員，致力於消彌台灣人的祖國觀念，灌輸大日本臣民思想。第二階段是1941年到1945年的「皇民奉公運動時期」，主旨在徹底落實日本皇民思想，強調挺身實踐，驅使台灣人為日本帝國盡忠。日本人為強化組織功能，成立各種奉公會團體，台灣人民被迫參加，將運動推向社會的最基層。[2]

臺灣總督府為推動皇民化運動，開始強烈要求台灣人說國語（日語）、穿和服、住日式房子、放棄台灣民間信仰和祖先牌位、改信日本神道教並參拜神社、同時也要每日向日本天皇的居所膜拜。此外，殖民政府也在1940年公佈更改姓名辦法，推動廢漢姓改日本姓名的運動。「國語家庭」享受特惠，公家機關得以優先任用、食物配給較多，連子女在升學競爭上也佔優勢。日本人的配給量比臺灣人多，而改成日本姓氏的臺灣人，也比一般臺灣人得到更多的配給。像我的祖父母輩（四個都是日本時代出生）都沒有日語名字，但是我的父母的親友卻都習慣稱呼日語名字。

日本人視台灣人為次等國民，根本不覺得台灣人有資格學日語，所以早期並不強烈推行日語。雖然皇民化時期強烈推行日語，但是只有九年時間，對於台語的文讀系統不能說沒影響，（例如觸念siok就是一例）但是真正致命的影響是來自戰後的所謂國語（中國語），戰後的學校都只以國語教學，漢語原住民語完全排出學校以外。以致於到了現在，跟我同年紀（40歲）的人，像我可以念出台語文讀的人，可以說是萬中無一。包括電視記者在內，播報新聞的時候都是亂念一通，因為完全沒人受過正規的學校文讀訓練（我自己是自修而來的）。包括現在的總統馬英九說台語也是怪腔怪調騙選票而已，前總統陳水扁雖然母語是台語，但是文讀也是亂七八糟。雖然現在小學教起母語，但是只是聊備一格，不論都市鄉村，小孩的母語已經是國語，漢語原住民語的消失是遲早的事。目前台灣的現象跟中國大部分的都市一樣，已經國語化（普通話化）。

再來我說，Douglas的廈門語字典是以廈門音為主，泉州漳州（含同安，漳浦，長泰等口音）為輔的唐山（大陸）的閩南語字典，再版的時候再附註台灣的一些詞語，但是本文都不含台語的資料。裡面我查了查，根本找不到零字（leng，裡面的拼音，一般廈門音發ling，寫成leng應該是根據閩南語拼音傳統)。但是我在本文的284頁，找到了四百空三的例子，可見廈門話在一百多年前是說空不說零的，除非Douglas忽視了零的說法，否則怎麼會完全沒記載呢？有趣的是，我在附註141頁找到了台語有零的文讀音，有零丁孤苦，家道零落，零落鬼，零賣商等例子，但是跟數字無關。所以廈門話應該是受到了普通話的影響，因為台灣從沒聽過有零的說法。當然廈門話有可能受到某些閩南語方言的影響，但是根據Douglas字典，這不是廈門話以前的表達方式，以前的方式跟台灣一樣。

最後，空這個詞，沒什麼好討論的，因為我是學數學的，知道以前的籌算遇到零就用空位表示，以下來自維基百科：
在中國很早便有 0 這個數字，許多文獻中均有記載。中國古代使用算籌進行計算，在算籌盤上，以空位表示0。自從前4世紀，中國數學家就已經了解負數和零的概念了。[1]公元1世紀的《九章算術》說「正負術曰：同名相除，異名相益，正無入負之，負無入正之。其異名相除，同名相益，正無入正之，負無入負之。」（這段話的大意是「減法：遇到同符號數字應相減其數值，遇到異符號數字應相加其數值，零減正數的差是負數，零減負數的差是正數。」）以上文字裡的「無入」通常被數學歷史家認為是零的概念。（全文見維基文庫的《九章算術》）雖然如此，但是當時並沒有使用符號來表示零。直到公元 1247 年，秦九韶在其著作數書九章中使用符號「〇」來表示零的概念。[2]

反而零的來源倒是非常可疑，零從雨令聲，跟數字有什麼關係。這得各位好好探討了，我下一篇回應會猜測零的來源。