台山話中的半唐番[c]

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廣東台山縣的地方言語很特別，台山人說話有的詞句自己說了，但自己無法用中文寫出來，外地人也覺得台山話很難聽懂，很難筆錄，不知台山話說的是什麼，有的詞句字義在中文字典裡也找不出這個字有任何注解。

因為，台山話是中英夾雜，半唐半番，有音無字，這種奇巧有趣的混合體言語，在台山已普及百多年了。

回溯台山話「半唐番」的歷史由來，這與百多年華僑從海外傳帶回來的西方言語文化，有非常重要的影響。

台山是著名僑鄉，自一八四九年台山人首批漂泊出洋謀生，經過世代不斷繁衍，移民出國不斷增加，至今，台山境內上百大小墟鎮，上萬大小村莊，城鄉居民中，幾乎家家戶戶都有直屬或間接的親人旅居海外，因此台山華僑偏佈全球。

百年間，由於華僑回鄉省親，興業建校，或落葉歸根，他們逗留故鄉活動時，互通僑情，談笑人生，其台山口語混合一些英語單詞，人人仿學，流傳民間，日久形成了地方的新生言語，故此，台山人說話夾雜英語單詞說出來了，但他們不知道是英語，只把它當作習慣口語，莫問字義出處。

台山話常見的「半唐番」詞句很多，現粗略寫上一些請教讀者，共同研究。

球場的中英混合言語

台山人愛打排球，據傳始於一九一四年，城郊有位姓譚的華僑青年攜帶幾個排球回鄉，在村中組織打球，教導傳授球術及英語說法，隨著排球運動普及全縣，球場中英混語也成為家喻戶曉。

台山話叫球為「波」（ball），打球叫「打ball」，好球叫「骨波」（good ball），主攻手躍起把球打過去叫「爸市」（pass穿過），球打出界外叫「倒曬」（out side出外邊），球賽雙方打成滿分平手叫「酒市」（deuce平手），雙方交換場地叫「請曬」（change side換一邊），打籃球防守叫「嘜波」（mark ball注意球），遠距投籃叫「浪術」（long should長特殊用法）。

這些球術的中英混話叫法，台山人男女老少無一不懂，而且講得流利，會說能聽。

衣食住行的中英混語

台山人在衣食住行領域裡，說話夾雜英語單詞相當普遍，常見的詞句舉不勝舉，例如：

小孩在外玩耍久不回家，父母就批評孩子「好反」（Fun玩），見人打噴嚏叫「核是」（catch染上），老人家的手杖叫「持節」（stick手杖），問人做什麼叫「做乜」（what什麼），兩位客人合睡一張床叫「孖舖」（couple一對）。

又如郵票叫「市參」(stamp郵票)，見人舉止動作不正常就質問「舞也啤」(wahat play什麼遊戲)，車輪漏氣叫「車呔(tire輪胎)漏氣」，機動車開不動說「麼打」(motor馬達)壞了。行路叫「獲路」(walk行)，行路要正正經經，不可「左寸右寸」(turn轉動)。

過去，歸國華僑在城內開設飲食小店，門前廣告用中文介紹有很靚「蛋撻」(tart有餡糕點)及「網油吐市」(toast烘烤的點心)等等名品糕點，這些西式點心爽口香甜，食客稱讚不絕，但為何稱「撻」與「吐市」，誰也不知其名詞的廬山真面目。

其實這兩個單詞就是英語的譯音。台山河涌如網，船隻來來往往，掛起帆布借風行駛叫「車理」(sail帆船)，台山人有句常不離口的中英混語叫「倒勞」(all全部)，其用意包含範圍很廣，如：

要把無關的東西「倒勞」丟掉，要把紙筆墨「倒勞」拿來書房，要將今天該做的事「倒勞」做完才好，等等。外地人聽到台山話「倒勞」兩字，就覺得丈二金剛摸不著頭顱。

一九七四年間，台山斗山糖廠有位廠長往城裡開會，技術組託他訂購二○○斤「蘇打」(soda洗潔粉)洗潔機器，他卻購回二○○斤「泡打」(powder力)，弄得工人哭笑不得。

人際感情的中英混語

每年間，華僑回鄉絡繹不絕，探親、結婚、會友、尋根、拜祖等等活動，與人交往密切，中英混語傳播出口皆是，例如：

老表相見親熱無比「攬住」(arm挽臂，攜手)，伯父給五百元「美赤」(check支票)添置新「梳化」(sofa沙發)，朋友送給「一打」(dozen打十二件)名牌「說衫」(shirt襯衣)，贈送禮物謙虛說「呢都」(little很少)不成敬意。

飲茶請宴爭著「比錢」(pay付錢)，請部「的市」(taxi出租汽車)送姑母回家，他見到親人沒點禮貌，只係「眼碌碌」(look look 看)不稱呼。

有的人由於感情分裂不願見面，聲言說「懶刮」(nono grate不歡迎)，有的對人相貌評頭品足，說這個人「皺個廢市」(face面容)，或說那個人「嘜晒」(mark sign姿勢)不好看。

由此，可見台山民間的中英混合言語，其內容既有它的趣味性，又具有鮮為人知的「僑鄉文化」的特殊意義，真是值得探索研究的一門言語學問。上述詞句例子僅寫出一點點，雞毛蒜皮，還有許多未能寫入，而且台山口音也有地區的差別，因此，本文若有不妥之處，冀望讀者不吝指正。

在土豆網上找到一份音檔

白色風車
http://www.tudou.com/programs/view/1yR1gn1252Q/

白色的風車 安靜的轉著
Bak sik [d]ik fung che, On ding [d]ik john jek
真實的感覺 夢境般遙遠
Jin si [d]ik gam gok , Mung ging buwn yiehw yuwn
甜甜的海水 複雜的眼淚
Hem hem [d]ik hoi sui, Fuk bak [d]ik ngan luoi
看妳傻笑著 握住我的手
Hon ni saw sliu jek, Ngak ji ngoi [d]ik siu

夢希望沒有盡頭 我們走到這就好
Mung hee mong mut yiu din hao, Ngoi mawn dao [d]au je yeng ho
因為我不想太快走完這幸福
Yin wi ngoi but slyang hai fai dao yuan je hang fuk
很可惜沒有祝福 當愛妳並不孤獨
han hoh sik mut yiu juk fuk, [D]ong oi ni ben but gu [d]uk
不會再讓妳哭
But wui Doi yeng ni hok

我揹妳走到最後 能不能不要回頭
Ngoi meh ni dao [d]oh duoi how, nang but nang but yiew wui hao
妳緊緊的抱住我 說妳不需要承諾
Ni gin gin [d]ik pui ji ngoi, sut ni but slui yiew sin lok
妳說我若一個人 會比較自由
Ni sut ngoi yek yit goi ngin, wui bi gao do yiu
我不懂妳說什麼 反正不會鬆手
Ngoi but [d]ung ni sut si mawh, fan jen but wui slung siu

我揹妳走到最後 能不能別想太多
Ngoi meh ni dao [d]oh duoi how, nang but nang bit slyang hai [d]oh
會不會手牽著手 晚一點才到盡頭
Wui but wui siu hing jek siu, man yit [d]em toi [d]oh din hao
妳說不該再相見只為了瞬間
Ni sut but goi doi slyang gen ji wi liao sun gan
謝謝妳讓我聽見 因為我在等待永遠
Deh deh ni yeng ngoi heng gen, yin wi ngoi doi [d]ang oi wing yuan

Note: All the [d] that were added to the words are the words that originally had a "d" in Taishanese, but was later lost. Example: 的 went from dik to ik.

加粗的字只是台山話特色的一部分, sl讀/ɬ/, 其它的還有'咬'讀 /ɡau/.

我说成 ngoi 也比较少见，见于少数客家话和粤语。
某个四邑人邓钧对四邑话的一些帖子。
http://www.xlmz.net/forum/viewthread.php?tid=7805

[ 本帖最後由 在山 於 2009-10-8 13:10 編輯 ]

不會吧, 怎麼是這種情況... 連個濁音都調查不清楚? 做事也太次太不負責了吧?

             （二）台山(台城)、开平(赤坎)方言有无复辅音　mb，nd，ηg
    《珠江三角洲方言综述》指出：“只有四邑各县比较特别，都有略带鼻音色彩的mb，nd，ηg等声母，其中恩平还是相当纯粹的b，d，g.四邑粤语中这类浊声母并非源自古浊声母“并、定、群”等，而是源自古鼻音声母“明、泥、疑”等。”后来我又看到了参加这次调查的丘学强与人合作写的《论古明、微、泥、疑、日母字在四邑话的读音形式》一文[6]，此文指出：明母字　麻、慢、脉、美、亩、摩六个字的声母是　mｂ，并且指出浊音b是主要的，只是前面带了个轻微的 m。微母字　晚、万、味、闻、忘、无六个字的声母是　mｂ，并且指出浊音b是主要的，只是前面带了个轻微的m。泥母字　拿、年、南、暖、脓、挪六个字的声母是　nｄ，并且指出浊音d是主要的，只是前面带了个轻微的n。疑母字　牙、银、牛、鱼、我五个字的声母是ηｇ，并且指出浊音ｇ是主要的，只是前面带了个轻微的　η。
　　事实上，上述古明、微、泥、疑、日母字在开平（赤坎）话的读音没有什么特别，它们是纯粹的ｍ，ｎ，η。　也就是说，并没有复辅音　mb，nd，ηg，现有我主编的《开平方言》录音带为证。退一步来说，即使偶尔在我们开平（赤坎）话的读音中发现有mb，nd，ηg　，也是略微带有ｂ，ｄ，ｇ的鼻音ｍ，ｎ，η，鼻音还是主要的，充其量不过是ｍ，ｎ，η的自由变体而已，作为音位，不能否定ｍ，ｎ，η的存在。
　　我最初看到开平方言有复辅音　mb，nd，ηg　而不是ｍ，ｎ，η这个说法，是在《方言》１９９９年６月号“四邑方言的语音特点”一文[7]。看到这个说法后我感到困惑，因为我在学习外文时就曾因为发不好浊辅音 ｂ，ｄ，ｇ而苦脑，我是看了发音理论的书，用与ｂ，ｄ，ｇ同部位的鼻音（浊音）来练出复合辅音ｍｂ，ｎｄ，ηｇ，再进而学会浊音ｂ，ｄ，ｇ的。
　　我在写《开平方言》时，为了确定开平方言音系，我请湖南师范学院中文系鲍厚星教授帮助审稿。为了慎重起见，我请本书录音带发音人、世居开平赤坎的司徒春成先生（７０岁）到湖南师范学院中文系请鲍教授再仔细听一遍，他说司徒春成先生的开平(赤坎)音中未发现复辅音　mｂ，nｄ，ηg或浊音 ｂ，ｄ，ｇ。
　　但《珠江三角洲方言综述》是根据实地调查来的，我和司徒春成先生的开平(赤坎)音中没有这几个复辅音，不等于该书的发音人的发音中就没有，于是我找到了《珠江三角洲方言综述》的发音人关伟彬（实为关伟斌）和胡树勋，复查过他们的发音。我又按《论古明、微、泥、疑、日母字在四邑话的读音形式》一文的注音读给他们听，“阿妈”a33 ma55是否读成 a33 mba55(类似“阿爸”),“赖你生癞兹（虫字旁）（赖你生疥疮）lai32 nei33 sang33 lai33 tei33）是否读成 lai32 ndei33 sang33　lai33 tei33(类似“癞兹（虫字旁）生癞兹（虫字旁）（疥疮生疥疮）”。“我个（我的）”是否读成ηgoiηgoi（类似“个个”），他们异口同声地加
以否认。我还向他们了解到，当年只有一个男青年来向他们调查，既无录音，又无第二个人在场，也没有把他记录的音读给他们听。他们认为，肯定是记音人搞错了。
　　那么，《论古明、微、泥、疑、日母字在四邑话的读音形式》一文的注音是否得到台山（台城）人的认可呢？据《台山方言》[7]的作者、台山（台城）黄剑云说，当《论古明、微、泥、疑、日母字在四邑话的读音形式》一文在澳门召开的第二届国际粤方言会议上宣读时，他也参加会议，他当时就当面提出异议，可惜该文作者并没有引起重视，进行复查，以后又结集出版，并一再被引用。一直到前年《方言》杂志第三期发表了“四邑方言的语音特点”一文，才引起我这个老读者的注意，并进行反复核实。现在《珠江三角洲方言综述》台山（台城）发音人李若泉先生已找不到，我只能找与他年龄相当的台山人黄仁达老师（８６岁）核实，并请 “四邑方言的语音特点”作者之一甘于恩对他进行面对面的复查，并作了录音。甘于恩老师经过复查，在他的论文中已不再引用《论古明、微、泥、
疑、日母字在四邑话的读音形式》一文的注音，而改用ｍ，ｎ，η。

邓钧是台山话字典的作者吧。我曾托一台山同事回家时帮我看买不买得到台山音字典，不过她回来说找不到。

我手头有……

這個鄧均.. 我記起來了. 他曾在北大中文發了一份普通話-台山話對照詞彙表, 我當時還以為他要編台山話辭典
http://pkucn.com/viewthread.php?tid=240849

今天看到一个视频，一个台山大妈在三藩市大战黑人大妈。
她说的话前面没听懂，后面还能听懂几句。
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哈哈 咏春拳