茶亭街“真神堂”渐行渐远
在茶亭街上，“真神堂”倒实实在在是一座老房子。老茶亭人还约略知道它早年曾是一座基督教堂；跟年轻人说起，“什么？八一七路508号？好像……那不就是茶亭保健院吗？”
没办法，不管什么，长得好才占便宜。同样是小教堂，老仓山的石厝教堂格外精致秀美，所以说起福州的西洋建筑，无论哪里都要提它一笔；构造简单粗糙的“真神堂”就没什么回头率，只在本地的宗教史上，有那么寥寥三五行的记录，说是“牧师麦利和博士，于1856年8月在福州茶亭购地建堂，取名为‘真神堂’。比天安堂的建堂还早两个月。后来在日本、朝鲜等地的卫理公会，也是由福州这里传到那边去的”。据记载，这是美以美会在东亚的第一座教堂。
这样说说，也算有150年的历史。150年不长不短，对福州人来说，实在不算一回事，现在，茶亭街开始拆迁，真神堂也就即将消失，于是什么都忽然矜贵起来，细说它的往事，也是怀旧之一吧。
往事之一，十年一教徒
鸦片战争以后，福州成为“五口通商”的重要城市之一（呵呵，又是老话），于是，传教士纷纷来榕。清道光二十七年（1847年）四月十五日，柯林和怀德牧师夫妇乘大帆船“赫伯尔”号由美国波士顿启程来华，颠簸近5个月，直至九月七日才抵达福州，建立美以美会（就是上文所说的卫理公会）。他们在老仓山租下房子，开始布道，不过，这两对夫妇磨了十年嘴皮，连一个肯信教的福州人都没有。
他们商量来商量去，最后干脆按自己的专长分道扬镳，怀德牧师懂些医术，决定行医布道；柯林教士重视教育，认为办学是为布道开辟门径的一种重要手段，于是办起了义塾。这是美以美会（后称卫理公会）在福州办学的开始。
传教问题后来在麦利和博士手上才有了结果。这位传教士博士脑袋比较好用，意识到物质载体的重要性，想要发展教徒，非得先盖一座教堂不可。当时茶亭是台江进入福州的重要道口，于是选址茶亭，于1856年建成了“真神堂”。第二年，他们发展了十年来的第一名教友，即长乐人陈安。自此，福州成为美以美会的“远东宣教中心”。
陈安原来住在福州城内总督府附近，是由长乐来榕的商人，家有一妻五子。他在真神堂慕道，传教士麦利和夫妇到陈安家中访问观察，确认其家中确无崇拜菩萨，便确定吸收其入教。陈安可说是在该堂受洗入教的第一个中国人。
往事之二，教会和义塾
由柯林教士创办的义塾，当时成绩斐然，在福州 人中口碑渐佳，为教会赢得了一定的声誉，也为美以美会传教打下了比较坚实的基础。1904～1920年，是美以美会在闽开设义塾最盛时期。当时福州连环（教区）所属范围来说，义塾就有56所。属真神堂的义塾据说是在后田。不论传教士的目的何在，他们肯开办教育，总算是做了有益于福州人民的好事，使许多无力受教育的穷人得到了改变人生的机会。当然，举办义塾之后，美以美会相继在福州办起了毓英女塾、英华书院、华南女校等颇有影响的现代学校，这是后话了。
比较有意思的是，最早的义塾，有的还读四书，学对偶等。教会也自编三字经、四字经、五字经，往往加入福州口语，这里列举的几条，文理颇通顺，用福州话读起来，还挺琅琅上口——
女子三字经：
为女子，异男儿，要端庄，要整齐，勿大笑，勿高声，勿任性，勿生情，勿搬唆，勿插事，立勿跛，坐勿欹，知礼节，慎言语。
四字经：
父母爱子，无所不至，百般其代，欲体仔意，辛苦病痛，保养极至，衣裳设备，要仔雅致。
辛亥革命之后，这些三字经、四字经、五字经也随之作废。1922年之后数年，福州的收回教育权运动风起云涌，教会义塾多数停办。义塾教育宣告结束。
往事之三，真神堂变迁
在于山九仙观，记者从有关部门收集的流散石碑丛中，找到了与真神堂有关的碑文。碑文记载的，是从1856年麦利和建真神堂以及之后55年里共15名牧师的姓名与业绩。立碑者是1910年时任循环司（教区长）的钟德明。在碑文里，这位老钟先生对自己的业绩十分得意，最后还留了一句话，“恐其久不得而知，故致之以为考古者鉴之。”——真叫人疑惑，这位老钟先生是不是早算到了教堂的命运？以后，这座真神堂剩下的痕迹，就只有这座石碑了。
当然，还该补充几句：解放后，直至“文化大革命”前，一直是余祖智任该堂牧师，石朝珠任女传道。这期间，该堂曾筹集款项，一度进行修葺，并建有牧师屋，另外，在真神堂的前面，还办有阅报室，供过往行人阅读。后来由于教徒人数日渐减少，几乎没有什么人到这座教堂参加礼拜，该堂决定暂停宗教活动。“文化大革命”后，因扩建八一七中路，该堂前面部分（即阅览室）被拆建。
而教堂正座，目前是由茶亭社区卫生服务中心（原保健院）租用；后面牧师屋，一度由街道工厂租用。十年前，华侨或华裔以及香港、澳门或台湾同胞中的有关教徒，到福州参观访问时，还曾提出要安排他们到真神堂参观访问。
□相关链接
真神堂石碑碑文（现保存于于山九仙观）
真神堂之设，系美国牧师麦君利和于道光廿七年来闽传道，至咸丰六年在闽南台茶亭首构圣堂，名曰真神堂。越年，陈安首先信道，许君播美等次之。……考此堂乃美以美立会余亚东之始也。迄今五十五载，历任牧师十有五人，恐其久不得而知，故致之以为考古者鉴之。宣统二年（１９１０年）九月，循环司（即教区长）钟德明志。
150年前在茶亭街那两排木板房中砖构的真神堂也算颇有威风吧
掩映在茶亭街行道树下的真神堂 正面外墙装修过
真神堂石碑
| 
发表于 2008-1-17 21:08
发表于 2008-11-1 22:19
