潮州话有没有用（袂晓）代表（不知道）

漳州，厦门，台湾话用（会晓）及（袂晓）表示（知道）及（不知道）。不知道潮州话里是否有相同用法？

我本来以为，（袂晓）是（无会晓）的缩读，因为在漳厦台语内（会）及（袂）是同为（阳去）调类。不过在潮州语字典内（会）为（阳上），（袂）为（阳去）,而且母音完全不同。

请问潮州话高手们，（袂晓）的（袂），真的是（阳去声）吗？还是台湾教育部的（袂晓）选字不当？

有「bŏi-hiáu」和「m̆-hiáu」，前字皆为阳上。
个人暂未见过用「袂」字表示。

“未是不曉[boi0-si0-m7-hiou2]？”則有人談，

“未曉[boi0-hiou2]”，可能着有“min3-nan2-yu3崇拜”之人纔會談。

[ 本帖最後由 珍珠花菜 於 2008-11-7 15:23 編輯 ]

选用“袂”是漳泉厦台的民间习惯，不是潮汕的民间习惯。

我在揭阳，基本只有听过m̆-hiáu，只有在强调并和ŏi-hiáu对举的时候才有部分人会说bŏi-hiáu，比如：毋管汝会晓抑是bŏi晓。单独用的话，则可以说我听过的揭阳人全部都用m̆-hiáu。

台湾教育机构选“袂”时只是从民俗习惯，并没有说就是本字。而且他们更没有说要以之统摄漳泉话和潮州话，所以选字适合漳泉厦台而不适合潮汕，也就是很可以理解的事情了。

附：揭阳的袂字，读作阳上的muĕ。和表示“不会”的bŏi不论母音还是子音都没有共同之处。所以潮汕民间没有人用袂字来写bŏi的意义。bŏi，一般认为是“毋解”（m̆-ŏi）或“未解”（buē-ŏi）的合音字。潮俗多写作“

谢谢各位高手！

彻底同意闽南语吧上某兄弟对某些人的印象。

bŏi应该是bô-ŏi的合音。
存在于大众口音之中，
与所谓的崇拜无关。
就算是bŏi-hiáu也确实存在，
如使者举的例子。

ps：
有可能m̂和bô都是同一个字，
海南话好像就只用一个（或类似）bo读音的字来表达m̂和bô。

[ 本帖最後由 enjee 於 2008-11-7 18:54 編輯 ]

“會曉未曉[oi0-hiou6-boi0-hiou2]”乃夠個詞組，將其拆開來談有“未曉”，確實是無。

至於某學界將“解”讀[oi6]，確實離奇。去問問 閩南同胞，“會”他們是不是讀[e]，[e]是不是潮州話會讀[oi]即可。

[ 本帖最後由 珍珠花菜 於 2008-11-7 22:34 編輯 ]

解是本字，会是训读，如此而已。也没有什么怪的。

闽台学界就是考本字为解。

《广韵》：解，胡买切，“曉也”。蟹韵，匣母读阳调零声母。晋·陶潜《九日闲居》：“酒能祛百虑，萄解制颓龄”。唐·李白《月下独酌》：“月既不解饮，影徒随我身”。唐·杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”。《水浒》第54回：“仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群”。杨玉环的“解语花”之名，就是“会说话的花”之意。

在唐代用解表示会的意思是口语常见詞，闽南继承了这个词，只是因民间长期受后来官话文章影响，都是用“会”字来写这个字，无论闽南台湾还是潮汕，民间都是习惯了用“会”字训读。所以闽台人大多是看到“会”读ē（按林宝卿漳州是oē），就和潮汕民众看到会字读成ŏi同理。这是民间的习惯，是要尊重的，所以我也赞成ŏi的读音可按照民俗写作“会”，而没必要去采用比较难解的本字“解”。但这不代表承认会的本字地位。会始终只是一个训读字而已。本字考究属于学术的问题，还是得用学术的方法来解答。至于本字最后是否被采用，则是政府行为和使用者行为了，那不是学者所能左右的。

闽南的林宝卿先生在《闽南方言与古汉语同源词典》中p. 62对“解”也做过考证。台湾的杨秀芳先生在《方言本字研究的觀念與方法》中对于此字本字何以是“解”而非“会”有详细的论述，兹附杨先生相关文字于下：

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2008-11-8 01:19

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原帖由 enjee 於 2008-11-7 18:51 發表
bŏi应该是bô-ŏi的合音。
ps：
有可能m̂和bô都是同一个字，
海南话好像就只用一个（或类似）bo读音的字来表达m̂和bô。 ...

这个确实是有可能的。现在选用的“毋”字其实和“无”也是同源的...