然后，潮州话有个 邀kiau，可以表示 生 或 带（小孩），如 邀奴囝，也可以做 伴随介词，如 我邀汝订（现代少用，但斐姑娘里面有记载）。现代留存的还有 邀……平样（跟……一样）。

在澄饶一带读为 khiau，上面所述各义项均存在而且常用。

交，解释 和 确实方便，但这个字还有一个意义是 带领。汝毋别路，着叫人kiau汝去。（你不认得路，要让人带你去）或许只能解释为从 和 的意义又重新引申出另外的 带领 了？

刘尧咨p246：
kiou（即kiau，府城音）也 共：带、陪、跟、好似；生育。【kiau伊去】带他去。共伊去：带他去；陪他去；跟他去。【kiau人平平样】和别人一模一样。【kiau欠伊个平平样】好似欠了他的一样。【kiau共】生育。【无kiau无共】没有生育。【kiau奴囝】带小孩子。

kiau 陪带：伊毋别路，着有人kiau伊去。

kiau 生：kâi汝欢喜！听订汝kiau个丈夫孙。

kiau-kah指引、指点、安排打理：Chió件功课伊青脚青手，无人kiau-kah惊畏做了毋妥当。| 伊chió两日著kiau-kah两个奴囝去外国读书，毋闲来。

一般潮汕的字典，比如刘尧咨、蔡俊明、林伦伦，都是写成 邀。

似乎闽北也用 邀（io还是什么，忘了） 表示 和、共 的意思。

原帖由 lee 於 2010-1-9 19:00 發表

在澄饶一带读为 khiau，上面所述各义项均存在而且常用。

澄饶的k送气化，还包括lee兄说过的 kâi 读 khâi 吧。

澄饶也是临海诸邑，似乎临海诸邑有一些共通的特点。比如潮阳棉城，我kah汝，也可以说 我khah汝。海山的我 hâh 汝，则似乎更进一步（感觉应该 k>kh>h，比较成序列。h-可能是kh进一步弱化造成的，不大像k一步到位。从其他语言看，kh往往可以变成[x]，而后[x]和[h]就差不远了）。

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原帖由 在山 於 2010-1-9 18:38 發表

“交”上海话也用的，表示“和”。

这个好像很多人觉得是江淮词。

原帖由 DiamondPoem 於 2010-1-9 18:54 發表
客家话表示生的，我看过人家写做 [女恭]

这个可以看严修鸿的文章。不过他说：
部分客家话，也有读平声的，倒有可能是“供”，意义来自“供养”。去声的供，意义是“陈设”“祭献”与平声的“供给，奉养”引申出的“生养”意义差别很大……通过权衡，本文觉得把这不同声调的kiuŋ看作不同的来源来解释更好。
这么说感觉有点怪。
具体文章内容在google上用“客闽方言里江东不分的语音层次”搜索一下就可以看到。

原帖由 雙相障礙 於 2010-1-9 19:56 發表

这个好像很多人觉得是江淮词。

不清楚的说，我看《上海市区方言志》上有 kɔ ，就这么说了
貌似现在用“脱”比较多。

原帖由 在山 於 2010-1-9 20:07 發表

不清楚的说，我看《上海市区方言志》上有 kɔ ，就这么说了
貌似现在用“脱”比较多。

上海中派应该是thah，和脱还是不一样的。常州话有tah、hah、leh三种说法。

闽南也有，也写做 邀，但是闽南读做 io1。

kang7 囝仔 应该不是 生/带 小孩的意思。kang7 有 惹、对付、欺负 的意思。这里应该是这个意思。
例：1. 汝毋通[勿会] kang7 大侬 kang7 囝仔(你不要对付不了大人却欺负小孩)。
　　2. [勿会] kang7 蟳 kang7 死 死 lai5-gim5(直译：惹不了大螃蟹，欺负小螃蟹)。
　　　(注：lai5-gim5 是一种小螃蟹)