徐時儀關於“適”作“纔”“剛”解的例子

以前已經說過廈門和雩都這兩個地方副詞“纔”都讀如“隻”。楊境韜說本字是“適”，的確有這種可能。

適，《廣韻》：施隻切，又之石切。
這，《龍龕手鏡》：音彥，迎也，玉篇又之石、魚則二反，然也，香岩申隻反。

徐時儀在考查“這”的出現時，說漢末的道經和佛經及碑刻中“這”字用例頗多。這些“這”字在不同的版本中都有異文寫作“適”的。他並言，二字在形體上有相似之處，語音上又都有“之石反”一音，而“適”的“前往”義與“這”的“迎接”義在語義上也有相似之處，故文獻中“適”常常寫作“這”。

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徐时仪《汉语白话发展史》第276-277页：

《慧琳音义》收录的“这”的词条为我们提供了“这”在佛经中用作副词“适”的一些例证，如“这入”条录自符秦僧伽跋澄等译《僧伽罗刹所集佛行经》卷一，检原文为：“是时伽蓝浮王往入深山，欲猎麋鹿。这入山中，见此忍辱仙人，便前跪间：‘在此深山为求何道？’忍答曰：‘求忍。’”文中“这入”意为“刚入”。“这”在文中用作副词，《汉语大字典》和《汉语大词典》都未收释“这”的此义。又慧琳所释“意这生”条录自吴支谦译《惟日杂难经》，检原文为“菩萨坐禅六年，临当得道，三毒俱起，淫怒痴使，意念调达，得我妇耶？为胜我耶？当复得我财产，意这生实时息念。”文中“意这生”意为“意念刚产生”。“这”的副词义在现代汉语中仍有使用，如“我这就要走，他便来了。”又“这起”条录自唐菩提流志译《大宝积经》卷一百十七，检原文为：“观痛痒知痛无本，这起寻灭。”文中“这起”意为“刚出现”。《慧琳音义》卷十五释《大宝积经》第一百一十七卷“这起”云：“上言件反。《字书》：这，迎也。案此‘这’字亦是僻用也。但直云迎起、或云迎、或云[宀夆]起，于义何伤，而乃曲求用此僻文，强书‘这’字，徒自矜衒博识多闻，诖误后学，转读寻览之流无不惊恂迷惑也。小人自矜，拙为笔授，非君子之见也。”检《大宝积经》为唐菩提流志译，原文为：“观痛痒知痛无本，这起寻灭。”文中“这起”意为“适起”，即“刚出现”。……

汉末的道经和佛经及碑刻中“这”字用例颇多，如《太平经》卷七十二：“此有七人，各除一病，这除去七病。”又如东汉支娄迦谶译《真陀罗所问如来三昧经》卷上：“其根，根已等断，前与后法这等，其知等于三世。”这些“这”字在不同的版本中都有异文写作“适”的，如上文所举《慧琳音义》中“这”的词例在《债砂藏》和《高丽藏》等所载佛经经文中都写作“适”。“适”与“这”形体上有相似之处，语音上又都有“之石反”一音，而“适”的“前往”义与“这”的“迎接”义在语义上也有相似之处，故文献中“适”常常写作“这”，不仅在用作副词时通用，甚至表示“舒适”义的“适”也可写作“这”。如慧琳所释“中这”条，录自东汉安世高译《佛说分别善恶经》，检原文为：“终而不妄语，后生身中这。莫得说其短，友争辄和解。”同时，表指示的代词“这”也含有“趋向”义，表“迎接”义的动词“这”与表指示的代词“这”在表“趋向”义上亦有关联，因而又进一步演变虚化为指示代词“这”。

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从某本书《古代汉语虚词》摘下来的。这个pdf文件只有正文，不知是谁所作。厦门和雩都的这个说法跟下文第二、第三种用法有相近之处。

在一些赣语和客家话中，“正”可以用来表示“刚刚”“刚才”，也可以表示在特定的条件下或者由于某种原因产生的结果，比如江西萍乡：鞋子合适不合适，穿唎正晓得。潮州也用“正”。

shì适(適)适会

“适”，繁体作“適”，今天还用“适逢其会”的成语。虚词只作副词。实词作动词，这里不谈。读dí的已见。

(一)“适”表示两件事情恰巧相合，或恰巧同时。有时用“适会”两字：
夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(史记·魏其武安侯列传)—一灌夫身受十多处重伤，恰巧有极贵重的好药，所以能够不死。
此时鲁仲连适游赵。(史记·鲁仲连列传)—一这时鲁仲连恰巧到赵国来游。
仆怀欲陈之而未有路，适会召问，即以此指推言陵之功。(司马迁：报任安书)—一我心想向皇上陈诉，却没有机会。恰巧皇上召见询问我，就拿这意思推论李陵的功劳。
秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。(史记·鲁仲连列传)—一秦国将领听到这情况，因之退军五十里。恰巧魏公子无忌夺得晋鄙兵权来援救赵国，攻击秦军，秦军于是相率退归。

(二)“适”仍然当“恰巧”讲，却不是表明两件事时间上的相合，而是从理论推论它的必然趋向，也可以译为“正”：
贵富而不知道，适足以为患。(吕氏春秋·本生篇)—一有势有钱却不懂道理，正足以为患害。
夫楚之强，适足以致天下之兵耳。(史记·黥布列传)—一以楚项羽的强霸，恰巧足以招引天下的兵来打他罢了。
昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。(三国志·魏志·锺繇传)—一从前萧何坐镇关中，供给前线粮食，源源补充军队，也正应该如此。

(三)时间副词，可译为“刚才”：
秦侏儒善于荆王左右，荆适有谋，侏儒常先闻之。(韩非子·内储说篇)—一秦国一矮小人同楚王亲近人物相好，楚国刚刚有什么计谋，这矮小人经常先听到。
陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。(汉书·贾谊传)—一您的臣下纵有和冯敬一样强悍的，刚刚张开嘴巴，小刺刀已经穿破他胸膛了。

(四)“适”可以当“啻”用，表示“仅仅”。不过多用于实际上是否定句中，如“岂适”“不适”等：
饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？(孟子·告子上)—一如果讲究吃喝的人不影响思想意识的培养，吃喝的目的难道仅仅为着口腹那一块小地方么？
疑臣者不适三人。(战国策·秦策二)—一怀疑我的不止三个人。

[ 本帖最後由 在山 於 2010-5-16 11:42 編輯 ]

據閩東方言文法詞彙研究所記, 福寧很多地方'剛剛'都講'tik上入', 正好對上'適'這個字, 另外寧德還是周寧亦用''正''
但是施隻切怎麼切出 ts 聲?

除了施隻切外，还有之石切。前者是书母字，后字是章母字。
如果说来自施隻切，则是书母读如章母，类似于“水叔书守升少婶”。不过既然有之石切，就不必说来自施隻切。

关于dí，那本书内容如下：

dí适(適)
“适”本音括，为另一字。但今为“適”的简体。古有两音，一般读shì；但当“专一”义，读dí，和嫡同音，因此分两处论述。“适”当专一解，只作副词：
一国三公，吾谁适从？(左传·僖公五年)—一一个国家三个人同等作主，我专门听从谁呢？
楚执政众而乖，莫适任患。(左传·昭公三十年)—一楚国当权人多，意见又互相违背，没有人专门承担责任。

這麼說, tik 並不一定是適?

不清楚，还没去查过。

李科第《汉语虚词辞典》第426-427页：

适shì 副词

【1]作时间副词。表示事情发生在不久以前，可解作“刚才”、“刚刚”。如：
①狼咆哮谓先生曰：适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。(马中锡(中山狼传))——适：刚才。
②陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。(《汉书·贾谊传》)——适：刚刚。
③适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。(《红楼梦》一回)——适：刚才。

【2】作时间副词。用在谓语前，表示两件事情在时间或悄理上正好相合，可解作“恰好”、“恰巧”、“正好”。如：
①时已过午，奴辈适至。(徐宏祖《游黄山游记》)——适：正好。
②先主斜趋汉津，适与羽船相会。(《三国志·蜀书·先主传》)——适：恰好。
③以中国训中教人苟活的格言如此之多，而中国人偏多死亡，外族偏多侵入，结果适得其反。(鲁迅《华盖集·北京通讯》)
④设若面子过得去，适可而止，双方一齐收兵也无所不可。(老舍《牛天赐传》)

徐霞客“时已过午，奴辈适至”可以解释为“时间已经过了正午，奴仆们刚好到达”，但像厦门那样解释为“时间已经过了正午，奴仆们才到”似也无不可。

[ 本帖最後由 在山 於 2010-5-16 12:28 編輯 ]

不见得是 适 吧？