我認為臺灣的腔調只是內部自我調整的結果，或者說不同腔調接觸的結果，跟漳州化無關，當然有傾漳音的傾向，但說成漳化個人感覺還是欠妥。

台湾海线的偏泉腔在固定词组“say sorry”才会用到serh4/seh4

是seh tō·-siā吧。

是“說多謝”。另外，不論在閩南還是台灣，還有“輕聲細說”（khin-siaⁿ sè-soeh）以及“無聲無說”（bô-siaⁿ bô-soeh）比較常用。“說明書”，老一輩講“soeh-bêng-su”，年輕人講“soat-bêng-su”。

原帖由 limkianhui 於 2007-9-23 18:57 發表
嗯，所以盡管是號稱全台最偏泉的鹿港腔，也已經“漳化”得蠻嚴重。

是啊，鹿港的偏泉腔之所以不難懂，也就是因為腔調已經向優勢腔靠攏了，只是發音還留著泉州音。

身為台灣中部人的關係，我(台中市，偏漳腔)在求學時，與台中縣的偏泉腔地區(清水、沙鹿、梧棲、龍井)的同學有長期的接觸，此外當兵與工作的關係也遇過一些鹿港人，我倒覺得台中縣的這四個鄉鎮(清水~龍井)，比起號稱"極泉"的鹿港腔還更有泉腔的味道，不過這也可能是我接觸的鹿港人相對較少有關，所以對鹿港腔的樣本取樣不足。

台灣的語言學者講：「台灣北部偏泉，南部偏漳，鹿港極泉，宜蘭極漳」。在我個人的認知上是非常懷疑，在我接觸過的所有人當中，其中以中部沿海(含鹿港)的區域才是真正的偏泉區；而號稱極漳的宜蘭腔，由於距離較遠的關係，我並沒實際接觸過宜蘭人，對偏漳與否我不做評論。

除了中部沿海與宜蘭這二個區域外，在台灣，絕大多數的情況是無法以口音來判斷某人來自於哪一個縣市，頂多只是覺得口音略有不同。我曾經聽過一個當兵的學長(台北淡水)用過泉腔的央元音，不過也僅止於「過」「坐」少數幾個字，除此之外就完全沒有泉腔的成份，無法與中部沿海來相比，這樣能歸類到偏泉腔??

硬是要說能讓我判斷出來的也只有南部人，如高雄、屏東一帶的人士，他們講「還未呷」(還未吃過飯)時，會在「呷」這個字拉長音，除了「呷」這個字以外，其餘的口音大致相仿。在我的認知裡，台灣優勢腔其實是通行於大多數區域，也就是沒有所謂的台北話、新竹話、台中話、高雄話…等等。或許「北部偏泉，南部偏漳」在早期是可以成立，如今應該是說不太通的。

您的直觀不同於語言學者的研究，也許是您個人的問題喔，

1. 你的鹿港樣本可能真的不夠，建議看下論文，
我是彰化市人讀省中，鹿港同學的發音與相關研究吻合，
在不同年齡層以及說話者視不同對象做腔調調整亦有關，

2. 台北的腔調被學者分為老安溪(南港)、新安溪(景美、木柵)、老同安(北投倚淡水)、新同安(大稻埕、社子)、漳州腔...
整體的確偏泉，再建議看下相關論文或文英阿姨視頻，
就算年輕一代台北人也常陽平變調與陽去變調混同，

3. 我們台中人本身說的不是洪惟仁等學者所謂的台灣優勢腔，只是"向他靠攏"，(老彰化市人的腔調同於台中盆地)
而你所謂唯一判斷得出來的南部腔，正好才是學者所說的台灣優勢腔，
建議可看下相關研究論文裡台灣優勢腔的定義，
他認為台灣的閩南語有個發展趨勢，
而南部混合腔是發展趨勢主流且讓其他地區的人須靠攏以便交流，
當然，我們的看法不一定要與他同，但不巧這詞似乎是他先發明的，

4.「呷」這個陽入字讀高升調拉長在您說的海口腔包括鹿港腔都廣泛存在，
反倒台南高雄的所謂優勢腔同安腔式陽入讀高短調，
而我們講的中部內埔腔則有混入陽去的現象，
http://www.ntcu.edu.tw/tailo/g_in/sound/s_tone5.html
我曾在高雄工作，認為這樣的說法還蠻靠譜的

台灣只有演講和講論等少少幾個詞，或為歌曲韻腳協調才用講kang音。

好比土地公的地，百姓的百，靈聖的聖，出世和指"輩子"的世，牛郎的郎。

幾乎是只在這幾個詞才特用的發音。

這幾個字，潮汕好像幾乎都讀上列詞使用的發音。

潮汕好像只有講演講論等較文的詞，和指談事情的講事才用講？

台灣特定詞用呾：烏白呾、無講無呾。

這2詞小弟攏實在有聽過，不是辭典頂面看著若定。

但是潮汕好像攏講四散呾、散四呾或簡化講散呾，也有人講哭父呾、四散哭父呾

沒講烏白。