原帖由 honglc 於 2007-10-21 18:56 發表
dâi-cié
济公 的济不正是读作 cié 吗？
不知道现在什么地方还能找的到 把事情读作dâi-cié的地方.
那你们又把计放在什么地方了？

济公?我们读的是ce
不会错的，我那边还有个济公寺（西唐寺）

原帖由 honglc 於 2007-10-22 08:15 發表
记得「dâi-Gié」写作[事计]

我的這個主題正在從材料以及閩南語的情況懷疑'事計'的準確

dâi是载吧？
《台湾语典》：載志，載事也。亦曰戴志。載呼戴，古音也。「詩」：文王上天之載。「毛傳」：載，事也。「書」「堯典」：有能奮揚熙帝之載。「孔傳」：載，事也。「集韻」，載，都代切，音戴；與戴通。「詩」：絲衣載弁俅俅。「禮」「月令」：載以弓軺。「釋文」：皆作戴；是載之古音為戴矣。志，亦事也。「左傳」謂之鄭志、謂之宋志，猶言鄭事、宋事也。「漢書」「賈誼傳」：故曰聖人有金城者，比物此志也。此志猶言此事。按章太炎氏「新方言」：詩書皆以載為事，事、載本一聲之轉，今福州猶謂事為載，讀如戴，古音載，本如戴也。又按「說文」：事，職也，從史之志意也，從心。之二字音近。

dâi-Gié為何我不敢妄下定語，

但台語裡的tai-chi漢字應當不是"載志"，
台語的"載"是陰去(第3調)，"事"是陽去(第7調)，

tai-chi裡的tai連續變調後是第三調，符合7-->3規則，
所以是"事"比較合

三鄉話「事」字一般讀「su33 (陰平A)」，可能只有一個場合讀「daai21(陽去)」：

干事　-  gon212*33  daai21  
毋干你事　-　m21  gon212/33  ni24  daai21
干你麼事 (干卿底事)　-　gon212*33  ni24*53  maa212  daai21

[ 本帖最後由 tpyao 於 2011-5-25 09:15 編輯 ]

看起來似乎daai21一定和gon212/33同時出現，
不過gon212/33有沒有可能是"關"?

台灣有句:
關你底事(tai7 陽去)，
有趣的是，"底"表示"什麼"的用法在台灣幾乎全然消失，卻保留在這

也曾考慮過 gon212/33 寫「關」。

但是「關」字的本調是 陰平A（33），無須連讀變調。

按照調類調值對應推斷法則，「干」也該讀陰平A。在生活三鄉話中，含「干」字的詞語確實很少，而且全部是粵語詞，當中「干」字讀 gon53 (陰平B)。「gon212/33  daai21」我協「干事」，純粹參考了「干卿底事」一詞。

再者，我這裡有  gon212/33  和  gon212*33  兩個標音，前者表示兩個讀法並存，後者表示連讀變調。

這兩個讀法並存的情況是客觀事實， 但「gon212」 說不定只是誤讀。

原帖由 Lim 於 2011-5-25 11:30 發表
"底"表示"什麼"的用法在台灣幾乎全然消失，卻保留在這 ...

「底」表示「什麼」的用法在三鄉話裡保存較多：

底內  -  daa21  naai212  （什麼地方）
底儂  -  daa21  naang35  （什麼人）

底內  -  daa21  naai212 　有合音為　daai212  的場合：

佇底內 - du33  daai212  （在什麼地方）
底內儂 - daai212  naang35   （什麼地方的人；　哪裡的人）
底內有  -  daai212  u33 　 （什麼地方有；　哪有）
底內來，底內去  -  daai212  laai35  daai212  ku212 　 （從什麼地方來，回到什麼地方去）

根據秋谷裕幸的新書<閩東區福寧片四縣市方言音韻研究>的記載, 福鼎白琳、柘榮富溪、霞浦長春的「事情」都是 tai tsie(tse), 第二個音節聲母都是 ts, 因此可以確定福州語的事？應該是 tai tsie, 和閩南語同源, 至於 tsie 的本字, 就需要結合閩南語來考證了, 但目前我覺得「志」不對。

與「底事」同音者，台灣話仍有「底時」，大部分用toh、tue