原帖由 GnuDoyng 於 2007-7-24 13:08 發表


北大图书馆的吧，能扫描成电子版的发上来么？或者……“蜀字蜀字拍” 。

是啊，库本阅览室里的书，我可以复印下来再扫描（不能外借）。不过要等到8月，因为我明天回福建一趟

这本书我有发给大家过，真的值得好好看看。

福州疍民来自蒙古人后裔从来没听说过，倒是在一日本人写的《中国人面相》书中提到疍民属于海洋性民族：玻利尼西亚族。但我想这也并不十分正确，因为他们外貌上并没有卷曲和头发和深色和皮肤！

[ 本帖最後由 mdese 於 2007-7-24 20:31 編輯 ]

罗源的疍民主要聚居在沿海的松山镇乘风村、碧里乡先锋村、鉴江镇3地。
乘风村的疍民姓氏有殴、连、卞，先锋村姓氏不详（有机会问下），该两村都建有天主教堂，他们都来自宁德。
鉴江镇的疍民（居住在城墙以外）有江、连等姓氏，也来自宁德（霞浦），鉴江的汉民很多都是信天主教的，但疍民是不信教的。

[ 本帖最後由 mdese 於 2007-7-27 18:49 編輯 ]

是噢，突然想起来，听我爸说，福州市的疍民好像也都是天主徒，比例比陆地汉人高很多，不知道是不是受到当初传教士的什么特殊的感化。

其实基督教（包括天主教和新教）刚进入中国时，很大一部分的传播对象是“弱势群体”，这些群体也借助基督教享受特权或不受汉人或权贵的欺压。
在西南的贵州，有许多人苗族人信仰基督教（新教），这样一个原始崇拜和崇尚巫术的民族能跨出这一步也是不容易的。我想一定是和当时落后状态下出现的疾病、鬼怪及头人土司的欺压有关，再者传教士带来的先进的医疗、教育等也帮助和感化了这些边民，如壮族的文字就是西方传教士“发明”的。

[ 本帖最後由 mdese 於 2007-7-24 20:28 編輯 ]

先赞一下菊弟弟的渊博
泉州的蒙古人要么被屠杀，要么躲在山里（现在就留有一支）

这么庆

原帖由 mdese 於 2007-7-24 19:08 發表
罗源的疍民主要聚居在沿海的松山镇乘风村、碧里乡先锋村、鉴江镇3地。
乘风村的疍民姓氏有殴、连、卞，先锋村姓氏不详（有机会问下），该两村都建有天主教堂，他们都来自宁德。
鉴江镇的疍民（居住在城墙以外）有江、连等姓氏，也来 ...

今天遇到一个乘风村的疍民车友，她说该村疍民除了有殴、连、卞姓氏外还有江姓和郑姓。其中卞姓是来自福州的，她姓卞。
另一个有趣的现象是他们在本村家人之间又说着另一种混合式的闽东方言。

原帖由 mdese 於 2007-10-19 11:36 發表

今天遇到一个乘风村的疍民车友，她说该村疍民除了有殴、连、卞姓氏外还有江姓和郑姓。其中卞姓是来自福州的，她姓卞。
另一个有趣的现象是他们在本村家人之间又说着另一种混合式的闽东方言。 ...

我也很想知道什么是“混合式”
我去过鉴江那个疍村，和村民交流的时候没发现我们的口音上有多大差别。留下最深印象的还是部分疍民依旧简陋的居住条件……