我知道啊，我已經回答了啊

所謂的民間基礎，也不過某個古代學者的學術見解一直流傳下來

另外，我只是反駁那種看法，並不表示牛冬持那種看法

另外，閩南我不是很清楚，因為都是書上看來的，不懂是否真的有民間傳說。因為寫在書上都可以算民間基礎嗎？

因為有些學術觀點都會被人流傳下來，我不懂這算不算是所謂的民間基礎。如果算，那估計閩南也有類似的說法。

以下摘自《揭阳日报》

    姿娘
    潮汕人称女人为姿娘，也是不分青壮老幼，一律这样称谓，这个词源于何处，也未见有充分依据。
　　有人也从古时男女分工所从事来说，认为：古时女人主内，男子主外，主内则以煮饭为要务，称“煮娘”，煮饭的娘子之意。这说法有点牵强附会，并没有充分说服力。
　　又有人认为“姿娘”原是“珠娘”之误。并举例证：梁代时《述异记》有：“越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘”。《辞海·语词分母》注：“古时闽粤一带称女孩儿为姿娘。”度说：“潮阳语的珠，在潮州、揭阳都读姿。”我认为：虽有所据，但仍未充分。或许古时只把女孩称珠娘而已，与潮语女人总称有别。潮州、揭阳的 “珠”音，仍是zu1，只有潮阳才读“珠”。一些古书中珠娘指妓女。
　　从姿的字义应是指人的容貌，体态，《集韵》还有“媚也”来看，都含有美丽之意，所以“姿娘是美貌的娘们之意，是潮汕人对女人的敬称。”

珠娘一解顯然莫名其妙的，同源的泉州叫tsir niu，tsu<tsir

虽然「诸娘」中的「诸」是鱼韵，在潮州话中也可能读 ur，但习惯上「诸」读 tsu。
故个人偏向于写「姿娘」两字。

诸讀tsir，諸葛亮tsir kat liong
何以說諸讀tsu?

潮语诸的文读是tsu。诸葛亮tsu-kuah liăng。

不过我认为不排除当初共同闽南时代是读tsur的。很多常用词的语音都有滞古层次，不能一定以今读绳墨之。

我本人比较倾向于使用“诸娘”，tsa-bóu的tsa也有可能是诸字，是更为古老的一个层次，即鱼韵读a的秦汉层。这种“诸-”类前缀可能与先秦时期诸侯、诸华、诸妇这种古代的构词方式有关，只是由复数所指变成了单数。

注：以下写的指我自己说的口音。

「诸葛亮」：Tsu-kuah-liăng
「诸如此类」：Tsu-zû-tshúr-lūi