“朝”的读音

“朝”字有二读音：
chiau
chhiâu

作为人名、地名、路名、店名等等时，一般读chiau ,地名的如“朝鲜”读chiau-siáng。
但是，一个古代来的地名--朝歌，却是另一读音，为chhiâu-ko ，普通话应该是zhāo gē ，但是……

“朝歌”别的地方如何读呢？

小时候听讲古，经常听封神榜之类的，我确认我祖父母到我父母到我，都是把纣王的“朝歌”读做Chiau-ko。

閩南也只有tiau陰平 OR tiau陽平

两个读音都有听过，个人习惯读chiau-ko

里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。
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曾参坐车到了巷子前，但因为这个巷子名字叫胜母，他觉得这个名字不好所以就没进去，掉转车头走了。因为曾子至孝，父母乃孝所最重者，岂可胜之？

朝（zhāo）歌，意为"一清早就唱歌"。墨子曾在《非乐》中提出反对音乐的观点，他认为统治者大兴音乐歌舞，沉迷声色，荒淫无度。因此历史上曾有“墨子非乐，不入朝歌之邑”的传说（《淮南子·说山》），《史记·邹阳传》也载有“邑号朝歌，而墨子回车”。因为一清早就唱歌，引起墨子反感，所以掉转车头就往回走。

这里就像“朝鲜”是来自“朝日鲜明”四字一样，从语义看，普通话的Cháoxiăn是错误的，而潮语的Chiau-siang则正确。

因此我觉得从语义看，应该Chiau-ko的读法才合适。

当然有些俗读很奇怪，比如地名“重庆”，本来按意义应读Têng-khèng，偏偏潮语读Tŏng-khèng；又如“洞庭湖”，这里的洞韵书是归在徒弄切Tōng之下，偏偏潮语读成Thông-thêng了（洞的徒东切，是“洪洞”才用的音）。这就像普通话的朝鲜读成Cháoxiăn一样，无法解释。可见地名也不能纯以意义绳墨之。

PS 我记得当年某部封神榜电视剧，似乎就一口一个朝歌Cháogē，听得我当时好不纳闷。

比如地名“重庆”，本来按意义应读Têng-khèng，偏偏潮语读Tŏng-khèng；又如“洞庭湖”，这里的洞韵书是归在徒弄切Tōng之下，偏偏潮语读成Thông-thêng了

我们读的是你说的第一种读法。
当时我还奇怪“洞”字在汕头有个送气的去声读法...

PS “朝歌”... 个人比较闭塞...

原帖由 輶轩使者 於 2009-4-10 00:13 發表
这里就像“朝鲜”是来自“朝日鲜明”四字一样，从语义看，普通话的Cháoxiăn是错误的，而潮语的Chiau-siang则正确。

朝鮮來自朝日鮮明明顯是附會

朝鮮的得名表面上是取自明朝同時期的李成桂取名的，意為 朝日鮮明，其實史記當中就有朝鮮列傳了。更早時候尚書中就有了

引維基的一段話

「朝鮮」一詞是檀君朝鮮首都阿斯達（Asadal/아사달）的古朝鮮語中文譯文。在阿爾泰語中「Asa」意為「晨曦」（日語目前仍用此詞綴表示晨曦之意）； 「dal」意為「大地」或「大山」。「dal」也是高句麗常見的地名。檀君朝鮮因此有「晨曦之國」的說法。在中國典籍中最早出現「朝鮮」一詞的是《尚書大傳》中周武王封箕子于朝鮮之地。《史記》中也有箕子東遷至朝鮮的記載。有謂「朝鮮」即「朝日鮮明」之意，「朝」讀如「朝日」的「朝」；但在《史記》卷一百一十五〈朝鮮列傳〉第五十五「集解」引張晏云：「朝鮮有濕水、洌水、汕水，三水合為洌水，疑樂浪朝鮮取名於此也。」索隱云：「朝音潮，直驕反，鮮音仙。以有汕水，故名也。汕一音訕。」

潮可以讀成 chao,為什么朝就不可以讀成chao，就算是誤讀，其來已久了！

我們這邊（我不清楚閩南其他地方如何讀）讀tiau陽平，跟潮水的潮同音

从“直骄反”看，确实是Cháo, Tiâu和Chhiâu都符合。

不过，如你前面所引用的：

「朝鮮」一詞是檀君朝鮮首都阿斯達（Asadal/아사달）的古朝鮮語中文譯文。在阿爾泰語中「Asa」意為「晨曦」（日語目前仍用此詞綴表示晨曦之意）； 「dal」意為「大地」或「大山」。「dal」也是高句麗常見的地名。檀君朝鮮因此有「晨曦之國」的說法。

那么如果说“朝鲜”是Asadal的中文译文，首先得确认是音译还是意译。朝鲜二字，从对应的上古汉语时期来看，大概是*plew-slen或*blew-slen，和高勾丽语Asadal很难说有音韵上的对应性。所以这种译名（假如真的是Asadal的译名的话），个人认为是意译的可能性不小。

如果是意译，朝对应晨曦的话，甚至整个“朝鲜”都对应“晨曦”（dal作为常见地名后缀省译），朝就应该是zhāo和tiau、chiau了。

1392年，高丽三军都总制使李成桂建立李氏王朝，定国名为“朝鲜”，意为清晨之国、朝日鲜明之国或晨曦清亮之国。《东国舆地胜览》一书说：“国在东方，先受朝日之光辉，故名朝鲜。” 这一记载，其实也是以意义阐释的方式解释了“朝鲜”与Asadal即晨曦之国的对应而已。也说不上是李成桂曲解，毕竟他晨曦之国的名称也是有由来的。

再者，李成桂当年为争取明朝的支持，把高丽古名“朝鲜”和李父李子春就仕之地“和宁”都作为备选国号送呈明太祖朱元璋裁定。朱元璋认为“朝鲜”是古名，而且“朝日鲜明”出处文雅，因此裁定朝鲜为新国名。那么应该说明代中国官方认可的必然是朝读阴平声的版本。

另外，虽然商周之时，就有箕子封朝鲜的历史，但是现代的朝鲜，更多应该是直接承接李成桂的朝鲜王朝，从“名从主人”的原则上取鲜人自己解释的“朝日鲜明”应该也是合理之举吧 就像日本，也是后来自己取日之所出的意义给自己命名的，中国也没有说就不同意叫Jît-pún而非叫倭国不可了。

PS 闽南和潮汕此词读音的差异，应该和所受影响有关。潮汕地区的文读层有很明显的明代汉语影响，上面也说了，明代官方认可李成桂晨曦清亮的“朝鲜”国号，所以潮人按明代习惯，读成Chiau-siang。但闽南这个tiâu的文读，则可能是直承唐宋旧习，因为上面鸿雁论朝鲜的朝音潮时，引用的是《史记》三家注中的《索隐》，那是唐代司马贞的注本。也就是说朝读潮是唐代的习惯，而宋多承唐制，可以认为也是读潮。那么闽南可能是继承了这个层面上的文读，故和潮汕不同。这些读法是习惯的问题，就很难和前文说的意义理据之类扯上关系了。

对了另一个问题就是，“鲜”又怎么读？司马贞说鲜音仙，那么唐代朝鲜应该折成今音是Cháoxiān，而非Cháoxiăn。闽南可能也应该是Tiâu-sian吧？至少潮汕是Chiau-siang。不过国语运动兴起之后，受国语影响，读Chiau-siáng的也有出现。

朝鲜 ...  真没听过 chiau-siang ... 奇哉怪也 ...

鮮讀陰上，跟表示甚少義的 尠（異體字）同音