問60後世代三鄉人「叔」字三鄉閩語怎說，相信絕大多數答不出讀「zip31」。

據我所知，「叔」字讀「zip31」，只見於「細叔 - se212*33  zip 31(婦女對夫弟的背稱)」和「叔伯姆 - zip31*33  baih31*33  m24 (妯娌)」。

說「伯姆 - baih31*33  m24」的，聽得多了，可未聽過說「叔姆 - zip31*33  m24」的。「細叔」的妻子，現在背稱「細嬸 - se212*33  sam24」。

原帖由 在山 於 2011-9-18 23:05 發表


可能如秋谷裕幸說的，這是屋三與燭韻有別的表現。也許閩南這些屋韻字本來與燭韻字有別，但是後來二者相混，而雷州、中山閩語“竹叔肉”這幾字保持了區別。在福州話裏，東三鍾陽聲韻字基本上也沒區別，但相應的入聲字屋三燭還 ...

若"...閩南這些屋韻字本來與燭韻字有別，但是後來二者相混，而雷州、中山閩語“竹叔肉”這幾字保持了區別..."，
那表示閩南這些字的相混將拉晚到宋代以後，因為向雷州、中山的殖民一般被認為宋代開始，
閩南與這兩處這才有了隔離演化的條件，

這是一個有趣的觀點，我再找資料參考參考

關於鼻音聲母變爲h，黃典誠是從發音方式解釋的：“在著重強調[ m n ŋ ]的時候，呼氣欲出之先，已有一個明顯的[ h ]走在[ m n ŋ]的前面。”

我怎不覺得此例如黃典誠說的是 m n ŋ-->h，
因為閩語被提出日母發h的肉、燃、耳等字的h發音都是很白的層次，
很可能是常用字特別存古才保留下來的，
而他們有被構擬做ɳʑ者，被認為是閩南語走向dz的來由，似乎不一定能單純用鼻音做解釋

在閩南語，關於『箬』字，的確很多辭典已把它當做表葉子的『hioh8』。然後，從古義來看，其實『箬』其實與閩南語當中的『hah8』是對應的。

《廣韻》而灼切《集韻》《韻會》日灼切《正韻》如灼切，*音弱。《廣韻》竹箬也。《說文》楚謂竹皮曰箬。……又《集韻》女轄切。竹病。一曰竹皮。

所以，『hioh8』與『hah8』都是它了。哈哈……

三鄉話閩語有個字讀〔haah31〕，例如「蔗 haah31」、「芋 haah31」、「粙  haah31」(請留意這些 haah31 的共同形態)。

一般相信可寫「莢」，我個人則有所懷疑，因為「豆莢」一詞中的「莢」字讀〔kaah31〕。

如果「蔗 haah31」、「芋 haah31」的「haah31」不是「莢」，我傾向相信是「箬」；而讀〔hiuh33〕的，是「葉」不是「箬」。

的確如kianhui兄所言，閩南語竹葉、筍皮是hah8(陽入)，
以義來說，比hioh8更接近"箬"字典籍上的意思，

不過原義應該是筍皮才引伸至竹葉，因為甘蔗皮、芋這類硬皮的也是hah8，
我覺得跟"匣"(graab)可能是同一個來源，而辭根是"甲"(kraab)，
hah8是陽入符合graab的清化規則，

至於豆莢的"莢"在台灣是keh/kueh/ngeh/ngueh，都是陰入，
大概與hah8(陽入)不是同一字，
我傾向就是直接在唸"筴"字，因為"夾菜"的動作我們也唸ngeh/ngueh

原帖由 Lim 於 2011-9-19 14:15 發表
"夾菜"的動作我們也唸ngeh/ngueh

「夾菜」三鄉話說「gaih31*33  poi212 - 筴配」。

gaih大概從goih來的，潮州以西南的oi對應閩台的ue(白話字的oe)，

"配"我們也正是phue3(陰去)

「夾菜」廣府話說「gaap33  sung33 - 夾餸」。

有人認為三鄉話「gaih31*33  poi212」寫「夾配」。

「衣夾」、「髮夾」的「夾」，三鄉話說〔kep53〕，作動詞也讀〔kep53〕。農村時期的三鄉，貧窮人家放養的家豬隨地拉屎，有人撿拾這些豬屎作農作物的大肥，所用的工具之一是竹製「豬屎夾 - du33  saai24*21  kep53」。

一般用夾子夾物的夾在閩南話也是kiap/giap，-p尾，

用箸夾菜做ngeh/ngueh，亦有寫作"挾"者，但我認為是後起的，

用在搭配、交雜是kah，例如夾層、夾色 ，

字典還有收kap，
"配藥"稱kap-ioh8，字典寫"合藥"但我認為也許也是"夾"，
因為在kap-chham裡，"夾參"也比"合參"合理，
kap-kai裡，"夾界"也比"合界"合理